至避暑山莊得句

作者:乾隆 朝代:清代

至避暑山莊得句原文

承德新升以府名,四民歡忭路旁迎。

山河自是萬古閱,寒暑忽教兩歲更。

雖曰勵躬法祖志,傷哉回首養親情。

初來例有詩篇紀,慚愧無端七字成。

詩詞問答

問:至避暑山莊得句的作者是誰?答:乾隆
問:至避暑山莊得句寫於哪個朝代?答:清代
問:至避暑山莊得句是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押庚韻 出處:御製詩四集卷六十二

參考注釋

承德

蒙受德澤。《書·周官》:“六服羣辟,罔不承德。”《漢書·禮樂志》:“詔撫成師,武臣承德。”

新升

清 代對新開墾的田地所徵收的錢糧。《清會典·戶部·新墾升科分攤》:“四年覆準, 河南 丁銀攤入地畝,嗣後遇有報墾升科,將丁銀隨年別行均攤。十一年議準, 湖北 於 雍正 七、八、九年各屬開墾田地新升糧銀九千四百一兩四錢八分零,抵減 漢陽 等八縣重丁銀。”

四民

舊稱士、農、工、商為四民。《書·周官》:“司空掌邦土,居四民,時地利。” 蔡沉 集傳:“冬官,卿,主國邦土,以居士、農、工、商四民。”《穀梁傳·成公元年》:“古者有四民:有士民,有商民,有農民,有工民。”《漢書·食貨志上》:“士、農、工、商,四民有業:學以居位曰士,闢士殖穀曰農,作巧成器曰工,通財鬻貨曰商。” 宋 葉適 《留耕堂記》:“四民百藝,朝營暮逐,各競其力,各私其求。”

歡忭

喜悅。 南朝 宋 謝莊 《謝賜貂裘表》:“臣歡忭自歌,而同委衾之澤。” 唐 薛逢 《元日樓前觀仗》詩:“欲識普恩無遠近,萬方歡忭一聲雷。” 清 王士禛 《池北偶談·談故四·長白山》:“正行之際,適遇頒到敕旨,臣等不勝歡忭。” 何為 《兩姐妹》:“她不由帶著驚訝和歡忭的神氣,頻頻回頭去看它。”

懽忭:喜悅,歡樂。 唐 元稹 《賀誅吳元濟表》:“凡在生成,孰不懽汴!” 明 凌濛初 《虬髯翁》第三出:“聞知道來了英賢……更兼有兄妹排連,和個好相識愈加懽忭。” 清 魏源 《籌漕篇下》:“但酌給幫費,已大懽忭。”

路旁

(1) 指位於公路兩旁

(2) 花壇的圍邊;小道、大路或鐵路線邊緣一條有植物的狹長地帶

路旁的青草也失去了超過路面的應有高度

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

萬古

萬世

萬古長青

寒暑

(1) 氣候的冷和熱

寒暑表

(2) 冬天和夏天,常用來表示整個一年

經歷了幾十個寒暑

法祖

(1).教主。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》:“﹝ 林清 ﹞遂為彼教所推,尊為法祖。”

(2).效法先祖。 清 昭槤 《嘯亭續錄·皇上日閱實錄》:“亦可覘聖主之勤於法祖也。”

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

養親

奉養父母。《莊子·養生主》:“可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三:“ 張魏公 作都督,欲辟之入幕, 元受 力辭曰:‘ 盡言 方養親,使得一神丹,可以長年,必持之以遺老母,不以獻公也。’”

初來

(1).新來,剛來。 唐 沉佺期 《人日重宴大明宮賜綵縷人勝應制》詩:“山鳥初來猶怯囀,林花未發已偷新。” 唐 李商隱 《蝶》詩之一:“初來小苑中,稍與璅闈通。”

(2).原來,本來。《朱子語類》卷三三:“ 齊 魯 初來氣象已自不同,看 太公 自是與 周公 別。”

詩篇

(1) 詩的總稱

這些詩篇充滿了革命激情

(2) 比喻類似史詩的事物

我們時代的壯麗詩篇

(3) 也比喻富有意義的故事、文章等

光輝的詩篇

慚愧

(1) 因有缺點或錯誤而感到不安;羞愧

(2) 幸運,僥倖

那王俊得知這個訊息,叫聲慚愧,幸而預先走脫了。——《蕩寇志》

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭

七字

指七言詩。 唐 元稹 《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩:“七字排 居敬 ,千詞敵 樂天 。” 唐 陸龜蒙 《和襲美病後春思韻》:“七字篇章看月得,百勞言語傍花開。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》引 清 許可覲 《敘事解疑》:“ 仇長文 闈戰後,忽憶 青青柳 ‘有信欲傳’之句,題七字於扇頭,以贈 許丹忱 云:‘誰將十萬快腰纏,漫道 揚州 好著鞭,不謂秋來多客思,夢魂已到玉臺前。’”

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