呈恩府龍學

呈恩府龍學原文

此生飄泊住乾坤，南北東西豈更論。

萬里欲封防墓土，十年重到李膺門。

少驚人事時千變，盡付羈愁酒一尊。

主上思賢厚風俗，如公終未老丘園。

詩詞問答

問：呈恩府龍學的作者是誰？答：曹輔
問：呈恩府龍學寫於哪個朝代？答：宋代
問：呈恩府龍學是什麼體裁？答：七律
問：曹輔的名句有哪些？答：曹輔名句大全

注釋

1. 七言律詩　押元韻

2. 宋祖無擇《龍學文集》卷一一《名臣賢士詩附》　《龍學文集》：龍學出鎮杭州日，曹司勛為杭州司法，嘗舉之。

參考注釋

此生

這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回：“這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。”

飄泊

同“漂泊”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

防墓

(1). 防 地之墓。 孔子 父母合葬處。《禮記·檀弓上》：“ 孔子 既得合葬於 防 ，曰：‘吾聞之，古也墓而不墳。今 丘 也東西南北之人也，不可以弗識也。’於是封之，崇四尺。 孔子 先反，門人後，雨甚至。 孔子 問焉，曰：‘爾來何遲也？’曰：‘ 防 墓崩。’ 孔子 不應，三， 孔子 泫然流涕曰：‘吾聞之，古不脩墓。’” 鄭玄 註：“言所以遲者，脩之而來。”

(2).泛指父母之墓。 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩引：“始悲 浚 泉之有冽，今痛 防 墓之未遷。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

李膺門

李膺 ， 漢 桓帝 時任司隸校尉。據《後漢書·黨錮傳·李膺》載：“是時朝庭日亂，綱紀穨阤， 膺 獨持風裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。”後因以“李膺門”、“李膺門館”譽稱名高望重之家。 唐 王季友 《酬李十六岐》詩：“於何車馬日憧憧， 李膺 門館爭登龍。千賓揖對若流水，‘五經’發難如叩鐘。” 唐 杜牧 《川守大夫劉公早歲寓居敦行里肆今之置第乃獲舊居輒獻此詩》：“昔為 揚子 宅，今是 李膺 門。”亦省稱“ 李門 ”。 唐 杜正倫 《冬日宴於庶子宅各賦一字得節》詩：“ 李 門余妄進， 徐 榻君恆設。”

驚人

令人驚奇

他們的經濟情況以驚人的速度得到改善

千變

極言變化之多。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前。” 宋 范成大 《刺濆淖》詩：“ 峽 江饒暗石，水狀日千變。” 元 柳貫 《次韻魯參政觀潮》：“倒排山嶽窮千變，闔闢雲雷竦百靈。”

羈愁

亦作“羇愁”。旅人的愁思。 南朝 齊 江孝嗣 《北戍琅琊城》詩：“薄暮苦羈愁，終朝傷旅食。” 宋 歐陽修 《＜宛陵先生詩集＞序》：“奈何使其老不得志而為窮者之詩，迺徒發於蟲魚物類羇愁感嘆之言，世徒喜其工而不知其窮之久而將老也。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“行色一鞭催去馬，羈愁萬斛引新詩。” 清 納蘭性德 《木蘭花慢·立秋夜雨送梁汾南行》詞：“從此羈愁萬疊，夢回分付啼螿。”

一尊

(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”

(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”

主上

古代臣子對君主的稱呼

主上蒙塵。——《三國志·諸葛亮傳》

主上屈法。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

賢厚

賢良忠厚。《後漢書·董卓傳》“ 扶風 馬騰 亦擁兵反叛” 李賢 注引 三國 魏 魚豢 《典略》：“ 騰 字 壽成 ， 扶風 茂陵 人， 馬援 後也。長八尺餘，身體洪大，面鼻雄異，而性賢厚，人多敬之。” 宋 司馬光 《春日書寄東郡諸同舍》詩：“ 滑臺 古鎮揭高牙，主人賢厚賓友嘉。”

風俗

特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和

說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

丘園

(1).家園；鄉村。《易·賁》：“六五，賁於丘園，束帛戔戔。” 王肅 註：“失位無應，隱處丘園。” 孔穎達 疏：“丘謂丘墟，園謂園圃。唯草木所生，是質素之所。”後以“丘園”指隱居之處。 漢 蔡邕 《處士圂叔則銘》：“潔耿介於丘園，慕七人之遺風。”《舊唐書·劉黑闥傳》：“天下已平，樂在丘園為農夫耳。起兵之事，非所願也。” 清 方文 《宋遺民詠·劉會孟辰翁》：“羣薦不入官，丘園從所好。”

(2).指隱逸。 唐 陳子昂 《申宗人冤獄書》：“臣知其忠，然非是丘園之賢，道德之茂。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷上：“上每臨朝，多令征四方丘園才能學術，直言極諫之士。” 宋 范仲淹 《與翰長學士書》：“或稍寧息，或得將帥，即有丘園之請，以全苦節。”

(3).指墳墓。《資治通鑑·後唐明宗長興三年》：“乃遣供奉 李存瓌 賜 知祥 詔曰：‘ 董璋 狐狼，自貽族滅。卿丘園親戚皆保全全，所宜成家世之美名，守君臣之大節。’” 胡三省 註：“言 董光業 族誅，而 孟知祥 墳墓甥侄皆無他。”