恭和元日受寶詩二首·其二

恭和元日受寶詩二首·其二原文

層墀班序列華紳，萬歲聲中八寶陳。

映日浮筠盈黼座，如虹佳氣繞楓宸。

珍符休顯光圖牒，惠澤汪洋浹士民。

天佑聖神方錫羨，從茲諸福與詩新。

詩詞問答

問：恭和元日受寶詩二首·其二的作者是誰？答：慕容彥逢
問：恭和元日受寶詩二首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：恭和元日受寶詩二首·其二是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

2. 盛本作雲

參考注釋

班序

(1).依次排列。《國語·齊語》：“勸之以賞賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀統。” 韋昭 註：“班，次也；序，列也。” 漢 荀悅 《漢紀·高后紀》：“二年春正月，詔班序列侯、功臣位次。”

(2).按官爵或年齒排列的次序。 晉 王嘉 《拾遺記·顓頊》：“帝乃揖四方之靈，羣後執珪以禮，百辟各有班序。” 唐 杜甫 《奉贈太常張卿垍二十韻》：“弼諧方一展，班序更何躋。” 仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“班序，謂班爵之序。”《舊唐書·職官志二》：“凡文武百僚之班序，官同者先爵，爵同者先齒。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第七章第一節：“皇帝不設儀仗，官吏不分班序，服飾不加區別。”

(3).朝官的行列。 唐 韓愈 《舉韋顗自代狀》：“前件官學識該達，器量弘深，朝推直道，代仰清節，顯映班序，十五年餘。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“﹝ 種徵君 ﹞《寄懷詩》曰：‘……雖從鵷鸞共班序，常恐青蠅微有聲。’”

萬歲

(1) 千秋萬代,永遠存在(祝頌的話)

皆呼萬歲。——《史記·廉頗藺相如列傳》

民稱萬歲。——《戰國策·齊策四》

(2) 封建時代臣民對皇帝的稱謂

八寶

天子八種印璽的總稱。《唐律·詐偽》：“諸偽造皇帝八寶者斬。” 長孫無忌 疏義：“皇帝有傳國神寶，有受命寶、皇帝三寶、天子三寶，是名八寶。”《續資治通鑑·宋徽宗大觀元年》：“名為鎮國、受命二寶，合先帝六璽，是為八寶，命置官以掌之。”

映日

(1).指陽光。《文選·潘岳＜射雉賦＞》：“忌上風之餮切，畏映日之儻朗。” 徐爰 註：“言其忌聲而畏光也。”

(2).映照著日光。 南朝 齊 謝朓 《秋竹曲》：“從風既裊裊，映日頗離離。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一：“ 江 南 徐鉉 善小篆，映日視之，書中心有一縷濃墨正當其中，至曲折處亦無偏側。”

浮筠

玉的彩色。《禮記·聘義》“孚尹旁達信也” 漢 鄭玄 註：“孚，讀為浮。尹，讀如竹箭之筠。浮筠，謂玉采色也。” 晉 王嘉 《拾遺記·蓬萊山》：“有浮筠之簳，葉青莖紫，子大如珠，有青鸞集其上。” 唐 元稹 《出門行》：“求之果如言，剖出浮筠膩，白珩無顏色，垂棘有瑕累。”亦以指竹。 唐 陸龜蒙 《雙吹管》詩：“長短截浮筠，參差作飛鳳。”

黼座

(1).帝座。天子座後設黼扆，故名。 元 袁桷 《次韻正旦會朝詩》：“香擁袞龍開黼座，風廻笙鶴舞鈞天。” 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“皇帝御極十有七載，凝龍圖於黼座，握鳳歷於璇宮。”《清史稿·禮志七》：“ 乾隆 五十年，設宴 乾清宮 ……年最高者，如百五歲司業銜 郭鍾岳 等，得隨一品大臣同趨黼座，親與賜觴。”

(2).借指天子。 宋 林逋 《送范希文寺丞》詩：“黼座垂精正求治，何時條對召公車。” 宋 洪邁 《容齋三筆·吾家四六》：“黼座端臨，五帝神聖而其臣莫及。” 清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·王文恪公》：“﹝ 林文忠公 詩﹞風雷何日金縢發，葵藿難通黼座陳。”

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋 王安石 《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”

楓宸

宮殿。宸，北辰所居，指帝王的殿庭。 漢 代宮庭多植楓樹，故有此稱。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“芸若充庭，槐楓被宸。” 宋 王安石 《賀正表》：“臣尚依枌社，獨隔楓宸，緬瞻朝著之班，竊慕封人之祝。” 明 顧大典 《青衫記·蠻素至江》：“想楓宸昔年立仗，效葵忠敢上封章。” 清 錢謙益 《獄中雜詩》之六：“豈有孤臣淹棘木，漫勞溫旨下楓宸。”

珍符

珍奇的符瑞。《史記·司馬相如列傳》：“或謂且天為質闇，珍符固不可辭；若然辭之，是 泰山 靡記而 梁父 靡幾也。” 裴駰 集解引《漢書音義》：“言天道質昧，以符瑞見意，不可辭讓也。” 唐 崔融 《進洛圖頌表》：“陛下聖烈豐懿，應期首出，珍符炳爍，曠代罕聞。”《宋史·樂志十二》：“真人在御，來獻珍符。”

顯光

燦爛的光輝。《史記·三王世家》：“人之好德，克明顯光。”

圖牒

亦作“ 圖諜 ”。1.圖籍表冊。 漢 蔡邕 《上漢書十志疏》：“道至深微，不可獨議。郎中 劉洪 密於用筭，故臣表上 洪 ，與共參思圖牒。” 唐 白居易 《許昌縣令新廳壁記》：“若其官邑之省置，風物之有亡，田賦之上下，蓋存乎圖諜。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“ 溫州 雁盪山 ，天下奇秀，然自古圖牒，未嘗有言者。”

(2).猶譜牒。 明 宋濂 《張氏譜圖序》：“其遷 江陰 者，則不知始於何世，圖諜喪漫，不可鉤考。”

(3).指圖讖。《北齊書·文宣帝紀》：“圖諜潛藴，千祀彰明，嘉禎幽秘，一朝紛委，以表代德之期，用啟興邦之跡。”《舊唐書·唐儉傳》：“明公日角龍庭， 李 氏又在圖牒，天下屬望，非在今朝。”

惠澤

惠愛與恩澤

汪洋

(1) 形容水勢浩大,寬廣無邊

(2) 形容人的氣度寬宏或文章氣勢磅礴

士民

(1).古代四民之一。泛指士大夫階層和普通讀書人。《穀梁傳·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。” 范寧 註：“學習道藝者。”《孝經·孝治》：“治國者，不敢侮於鰥寡，而況於士民乎！” 唐玄宗 註：“鰥寡，國之微者，君尚不敢輕侮，況知禮義之士乎！” 戰國 宋玉 《對楚王問》：“ 楚襄王 問於 宋玉 曰：‘先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？’”《韓非子·五蠹》：“士民縱恣於內，言談者為勢於外，外內稱惡以待強敵，不亦殆乎！”《清史稿·食貨志一》：“旋令士民墾地二十頃，試其文理優者，以縣丞用；百頃以知縣用。”

(2).士大夫和普通百姓的並稱。猶言士庶。《荀子·堯問》：“ 繒 丘之封人見 楚 相 孫叔敖 曰：‘吾聞之也：處官久者士妒之，祿厚者民怨之，位尊者君恨之。今相國有此三者而不得罪 楚 之士民，何也？’”《荀子·致士》：“川淵者，龍魚之居也；山林者，鳥獸之居也；國家者，士民之居也。”

(3).泛指人民、百姓。《荀子·議兵》：“士民不親附，則 湯 武 不能以必勝也。” 漢 東方朔 《答客難》：“夫天地之大，士民之眾，竭精馳説，並進輻湊者，不可勝數。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“士民殷富，繁軼五陵；宮宇宏麗，崇冠三川。” 宋 葉適 《宣教郎夏公墓志銘》：“既而聞其在 閩 ，思不出位，而以事至者常立決，是非少所徇，諸司及士民亦愛之。” 清 無名氏 《王氏復仇記》：“於是 丹陽 諸生奮臂一呼，邑中士民回響數千百人。”

(4).猶言軍民。《詩·大雅·瞻卬》：“邦靡有定，士民其瘵。” 鄭玄 箋：“天下騷擾，邦國無有安定者，士卒與民皆勞病。” 孔穎達 疏：“以‘士’‘民’連文，故云‘士卒與民’。士卒即從軍者也。”

天佑

上天的佑助。《漢書·杜鄴傳》：“故內無感恨之隙。外無侵侮之羞，俱享天祐，兩荷高名者，蓋以此也。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“而天祐匪降，疾恙無瘳。”

上天佑助、佑護。《書·鹹有一德》：“非天私我 有商 ，惟天佑於一德。” 孔 傳：“非天私 商 而王之，佑助一德所以王。”《清史稿·理密親王允礽傳》：“果蒙天佑，狂疾頓除，改而為善，朕自有裁奪。” 劉半農 《歐洲花園》：“以 撒拔司丁 之英毅，竟不蒙天佑，身死國辱，隳其祖宗之遺烈。”

神方

(1).神奇的方術。《晉書·藝術傳·吳猛》：“﹝ 吳猛 ﹞年四十，邑人 丁義 始授其神方。”《晉書·藝術傳論》：“或假靈道訣，或受教神方，遂能厭勝禳災，隱文彰義。”

(2).謂仙方，驗方。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“指 鹹池 而一息，望瑤臺而高騁；匪爽言以自姱，冀神方之可請。” 唐 方乾 《題龍瑞觀兼呈徐尊師》詩：“世人莫識神方字，仙鳥偏棲藥樹枝。”《 * 詞話》第五四回：“神方得自 蓬萊島 ，詠訣傳從 少室君 。” 老舍 《駱駝祥子》十九：“到 娘娘廟 ，她求了個神方：一點香灰之外，還有兩三味草藥。”

錫羨

謂神明多多賜福。常用於祈求子嗣。 唐 李白 《明堂賦》：“ 高宗 紹興，祐統錫羨。” 宋 王安石 《賀生皇子表》之三：“神靈錫羨，果膺蕃衍之祥。”

從茲

猶從此。 唐 杜甫 《為農》詩：“卜宅從茲老，為農去國賒。”《四遊記·猴王得仙賜姓》：“自從 盤古 破鴻濛，開闢從茲清濁辨。” 清 孫枝蔚 《張孝子詩》：“乞棺殮主長哀號，從茲孝烈聞 通城 。”