厓山弔古·其一原文
無怠無荒，四夷來王。
怠而荒矣，厓山其亡。
厓山兀兀，厓水湯湯。
天地其長，日月其光。
鑒前者失，願獻我皇。
詩詞問答
問：厓山弔古·其一的作者是誰？答：何治
問：厓山弔古·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：厓山弔古·其一是什麼體裁？答：四言詩
注釋
1. 四言詩 押陽韻
參考注釋
無荒
謂不廢亂(政事)。《詩·唐風·蟋蟀》：“好樂無荒，良士瞿瞿。” 鄭玄 箋：“荒，廢亂也。良，義也。君之好義，不當至於廢亂政事。”《文選·陸機＜短歌行＞》：“短歌有詠，長夜無荒。” 李周翰 註：“言雖歌詠樂飲，無得廢於政事。”
四夷
(1).古代華夏族對四方少數民族的統稱。含有輕蔑之意。《書·畢命》：“四夷左衽，罔不鹹賴。” 孔 傳：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無不皆恃賴三君之德。”《後漢書·東夷傳》：“凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。”
(2).泛指外族、外國。 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“不憂不逞志於四夷，而憂不逞志於四境。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 中國 之在天下，見夫四夷之則效上國，革面來賓者有之；或野心怒發，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，誠足以相上下者，蓋未之有也。”
來王
指古代諸侯定期朝覲天子。《書·大禹謨》：“無怠無荒，四夷來王。” 孔 傳：“言天子常戒慎無怠惰荒廢，則四夷歸往之。”《南齊書·蕭赤斧傳》：“ 世祖 嗣興，增光前業，雲雨之所沾被，日月之所出入，莫不舉踵來王，交臂納貢。” 何啟 胡禮垣 《新政論議》：“修文德以服遠人，來享來王著其效。”
厓山
山名。又名 厓門山 。在 廣東 新會縣 南大海中。與 湯瓶嘴 對峙如門，形勢險要。 宋 紹興 時置 厓山寨 ，為扼守 南海 門戶。 宋 末為抗 元 最後據點， 陸秀夫 負帝 昺 投海於此。 宋 文天祥 《＜祥興＞詩序》：“ 厓山 乃海中之山，兩山相對，延袤中一衣帶水，山口如門。”參閱《太平寰宇記·新會縣》、《廣東通志·山川一》。
兀兀
(1) 不動的樣子
他兀兀地看看我
(2) 勤奮刻苦的樣子
(3) 昏沉的樣子
湯湯
(1) 水勢浩大、水流很急的樣子
銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯。——范仲淹《岳陽樓記》
東邊是流水湯湯的延河,隔河是 清涼山。——《歌聲》
(2) 廣大貌;浩茫貌
心湯湯而誰告?魄寂寂而何語?——南朝 梁· 沈約《待罪江南思北歸賦》
(3) 形容非常流利
別人拿上書去,湯湯的背了,號上書,正了字,好不省事。——《醒世姻緣傳》
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
日月
(1) 生計;生活
舒心的日月
(2) 太陽和月亮
前者
所述兩種情況的前一種;所述兩物的前一物;所述的兩人、兩團體的前一人或前一團體
詩詞推薦
名句推薦
