送人北上

作者:謝南窗 朝代:元代

送人北上原文

風雲萬里思帝鄉,匣劍夜夜飛神光。

山林歲月負疇昔,雞鳴裹飯挑書囊。

我觀蔡君自奇士,玉壺水壑清如此。

終然未泄磊落胸,朝朝問道川江水。

川江水暖飛舸輕,黃河九曲長淮清。

古人成敗生眼底,莫為感慨牽間情。

黃金台上需賢急,行矣去作新豐客。

當令太平十二策,他年語我須歷歷。

詩詞問答

問:送人北上的作者是誰?答:謝南窗
問:送人北上寫於哪個朝代?答:元代

注釋

1. 出處:皇元風雅卷之四

參考注釋

風雲

①風和云:天有不測~。 ②比喻變幻動盪的局勢:~突變。

萬里

萬里(1916- ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後,任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

思帝鄉

(1). 唐 教坊曲名。見 唐 崔令欽 《教坊記·曲名》。

(2).詞牌名。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十五:“ 京兆 尹 鄭元規 刼遷車駕,移都 東洛 ,既入 華州 ……沿路有《思帝鄉》之詞。” 清 萬樹 《詞律·目次》:“《思帝鄉》又一體名《萬斯年曲》。”

匣劍

亦作“ 匣劒 ”。 1.匣中的寶劍。 唐 杜甫 《又上後園山腳》詩:“憂來杖匣劍,更上林北岡。”

(2).喻指被埋沒的人才。(1)典出《晉書·張華傳》。 前蜀 韋莊 《冬日長安感志寄獻虢州崔郎中二十韻》:“未知匣劍何時躍,但恐鉛刀不再銛。”參見“ 豐城劍 ”。(2)典出 晉 王嘉 《拾遺記·顓頊》。 梁啓超 《雷庵行》:“先生匣劍時一鳴,龍嘯天空秋水薄。”參見“ 匣里龍吟 ”。

(3).把寶劍藏在匣里。亦指帶劍。 清 黃軒祖 《游梁瑣記·裕州刀匪》:“匣劍而行,宿 魯山 城南。”

夜夜

(1) 每夜

他和祖母夏天夜夜在這裡納涼

夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 又

夜夜不得息。

神光

(1).神異的靈光。《楚辭·王逸<九思·哀歲>》:“神光兮熲熲,鬼火兮熒熒。”原註:“神光,山川之精能為光者也。”《漢書·郊祀志下》:“ 西河 築 世宗廟 ,神光興於殿旁,有鳥如白鶴,前赤後青。” 宋 蘇軾 《谷庵銘》:“谷庵之中空無物,非獨無應亦無答,洞然神光照毫髮。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩:“神光人共見,天語帝親聞。” 劉大白 《愛》詩:“如其你願長住在我底愛里,我用我滿心的愛底神光,籠罩著你。”

(2).精神;神采。《素問·本病論》:“神既失守,神光不聚。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》:“徙倚傍徨,神光離合,乍陰乍陽。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》:“﹝ 張國相 ﹞年八十餘,猶演《宗澤繳印》,神光不衰。”

(3). 漢 代宮名。《文選·揚雄<羽獵賦>》:“啾啾蹌蹌,入西園切 神光 。” 李善 注引 張晏 曰:“ 神光 ,宮名也。”

山林

有山和樹木的地方

山林地區

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》

疇昔

往昔;日前;以前

於疇昔之夜,夢坐奠於兩楹之間。——《禮記·檀弓》

疇昔之事

雞鳴

(1).雞叫。常指天明之前。《詩·鄭風·風雨》:“風雨淒淒,雞鳴喈喈。” 南朝 宋 鮑照 《行藥至城東橋》詩:“雞鳴關吏起,伐鼓早通晨。” 清 顧炎武 《燕中贈錢編修秉鐙》詩:“ 燕 市雞鳴動客輪,九門馳道足黃塵。” 魯迅 《秋夜有感》詩:“中夜雞鳴風雨集,起然菸捲覺新涼。”

(2).《世說新語·賞譽》“ 劉琨 稱 祖車騎 為朗詣” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》:“ 逖 ( 祖逖 )與司空 劉琨 俱以雄豪著名。年二十四,與 琨 同辟 司州 主簿,情好綢繆,共被而寢。中夜聞雞鳴,俱起,曰:‘此非惡聲也。’每語世事,則中宵起坐,相謂曰:‘若四海鼎沸,豪傑共起,吾與足下相避中原耳。’”事又見《晉書·祖逖傳》。後以“雞鳴”為身逢亂世當及時奮起之典。 唐 李白 《宣城送劉副使入秦》詩:“虎嘯俟騰躍,雞鳴遭亂離。”

裹飯

(1).謂包裹著飯食送人解餓。語出《莊子·大宗師》:“ 子輿 與 子桑 友,而霖雨十日。 子輿 曰:‘ 子桑 殆病矣!’裹飯而往食之。”後遂用作稱頌友情的典故。 唐 韓愈 《贈崔立之》詩:“褰裳觸泥水,裹飯往食之。” 宋 王安石 《張明甫主宿明日遂行》詩:“何時復能還,裹飯 冶城 側。” 金 麻革 《雲中夜雨》詩:“明朝誰裹飯,萬一使君憐。”

(2).謂攜帶飯糧以備服役或遠行。 宋 王安石 《游土山示蔡天啟秘校》詩:“斂書付衣囊,裹飯隨藥笈。” 清 黃宗羲 《御史余公墓志銘》:“ 封 與 延津 接壤,郵置錯互於百里之外,裹飯受役,民甚苦之。”

書囊

盛書籍的袋子。 唐 岑參 《送李別將攝伊吾令》詩:“詞賦滿書囊,胡為在戰場。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“收拾琴劍背書囊。” 鄭振鐸 《集外詩·雲與月》:“當你提了書囊出門時,我便要隨了你。”

自奇

(1).自負不凡。 唐 韓愈 《歸彭城》詩:“食芹雖雲美,獻御固已痴。緘封在骨髓,耿耿空自奇。” 宋 蘇軾 《孔長源輓詞》之一:“少年才氣冠當時,晚節孤風益自奇。” 明 高啟 《贈薛相士》詩:“顧影每自奇,磊落七尺長。”

(2).謂自得奇趣。 宋 張孝祥 《再和<雨入廬山>》:“借雨尋山故自奇,幕中佳客肯相隨?”

玉壺

(1) 玉制的壺

(2) 計時器,即宮漏

一片冰心在玉壺。——唐· 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

磊落

(1) 壯大的樣子

稱為混世魔,磊落凶模樣。——《西遊記》

(2) 光明正大,是非分明的態度和堅決遵循很高的道德標準行事

胸懷磊落

光明磊落

朝朝

天天;每天。《列子·仲尼》:“ 子列子 亦微焉,朝朝相與辯。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十三:“ 始皇 時童謡曰:‘城門有血,城當陷沒為湖。’有嫗聞之,朝朝往窺。” 唐 孟浩然 《留別王維》詩:“寂寂竟何待,朝朝空自歸。” 元 孫仲章 《勘頭巾》第一折:“白雲朝朝走,青山日日閒。” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第五六回:“或另有意外金錢,作為特賜,於是朝朝花酒,夜夜笙歌。” * 《苦熱》詩之一:“雨後朝朝上曉峯,登高緩步氣從容。”

問道

(1).請教道理、道術。《晏子春秋·問上十一》:“臣聞問道者更正,聞道者更容。” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》:“蓋聞帝之元儲,必入太學,承師問道。” 北魏 酈道元 《水經注·睢水》:“ 先 ( 寇先 )好釣,居 睢水 旁, 宋景公 問道不告,殺之。” 北周 庾信 《賀傳位於皇太子表》:“皇帝邈然 姑射 ,正當乘雲馭龍,問道 崆峒 。”

(2).猶問路。《二刻拍案驚奇》卷三:“﹝翰林﹞結束整齊,一直問道 徐 家來。”

(3).問,詢問。道,語助詞。 元 李行道 《灰闌記》第二折:“俺孩兒未經滿月,蚤問道我十數遭,今日個浪包婁到公庭混賴著。”

江水

即 長江 。《淮南子·墬形訓》:“何謂六水?曰 河水 、 赤水 、 遼水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高誘 註:“ 江水 出 岷山 。” 北魏 酈道元 《水經注·江水一》:“ 岷山 ,即 瀆山 也,水曰 瀆水 矣。又謂之 汶 。 阜山 在徼外, 江水 所導也。” 唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩:“ 盆城 去 鄂渚 ,風便一日耳。不枉故人書,無因帆 江水 。”

黃河

中國第二長河,發源於青海,流入渤海,全長5464公里,流域面積75.24萬平方公里。流經黃土高原、夾帶大量泥沙,每年達16億噸,除12億噸入海外,有4億多噸沉積在下遊河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成為有名的“地上河”

曲長

古代軍隊編制,部下有曲,曲的長官為曲長。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“於是以 亮 為右將軍” 裴松之 注引 三國 蜀 諸葛亮 上言:“自臣到 漢中 ,中間期年耳,然喪 趙雲 、 陽羣 …… 鄧銅 等及曲長、屯將七十餘人。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

成敗

成功與失敗;勝負

然而成敗異變,功業相反也。——漢· 賈誼《過秦論》

成敗在此一舉

眼底

(1) 用某種器械通過瞳孔所能觀察到的眼內構造。如:脈絡膜、視網膜、視神經 * 等

(2) 眼前;眼裡

登樓一望,全城景色盡收眼底

感慨

心靈受到某種感觸而慨嘆(感慨不已)

她不免感慨地想道:“……真是事變知人心啦!”——丁玲《太陽照在桑乾河上》

否則不能繼述先烈遺志且光大之,而徒感慨於其遺事,斯誠後死者之羞也!——孫文《< 黃花岡七十二烈士事略> 序》

黃金台

古台名。又稱 金台 、 燕台 。故址在今 河北省 易縣 東南 北易水 南。相傳 戰國 燕昭王 築,置千金於台上,延請天下賢士,故名。 南朝 宋 鮑照 《代放歌行》:“豈伊白璧賜,將起 黃金臺 。” 錢振倫 註:“《上谷郡圖經》曰:‘ 黃金臺 , 易水 東南十八里, 燕昭王 置千金於臺上,以延天下之士。’” 唐 李白 《古風》之十五:“ 燕昭 延 郭隗 ,遂築 黃金臺 。” 清 吳偉業 《夜宿阜昌》詩:“草沒 黃金臺 ,猶憶 昭王 迎。”

新豐客

《舊唐書·馬周傳》載, 馬周 早年窮困不得志,初游 長安 ,路過 新豐 ,住於旅店中,受到店主的冷遇。後到京城,住在大將 常何 家裡,替 常何 向 唐太宗 寫條陳,為 唐太宗 賞識,得到破格任用。後因以“新豐客”指懷才不遇,行旅在外遭冷落的人。 唐 李賀 《致酒行》:“吾聞 馬 周 昔作 新豐 客,天荒地老無人識。”

當令

合時令

現在穿這身衣服正當令

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》:“地方二千里,持戟百萬,縣隔千里之外, 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰:“十二,得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》:“凡任地……甸稍縣都,皆無過十二。” 賈公彥 疏:“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》:“商賈求利,東西南北各用智巧,好衣美食,歲有十二之利,而不出租稅。” 顏師古 註:“若有萬錢為賈,則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》:“金城十二重,雲氣出表里。”參見“十二分。”

他年

(1).猶言將來,以後。《左傳·成公十三年》:“ 曹 人使公子 負芻 守…… 負芻 殺其大子而自立也,諸侯乃請討之。 晉 人以其役之勞,請俟他年。” 唐 杜牧 《寄題甘露寺北軒》詩:“他年會著荷衣去,不向山僧道姓名。” 清 龔自珍 《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩》:“引我飄搖思,他年能不能?”

(2).往年;以前。 唐 杜甫 《千秋節有感》詩之二:“聖主他年貴,邊心此日勞。” 唐 韓愈 《祭虞部張員外文》:“他年諸人,莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》詩:“他年誰識我,心跡在 徐州 。”

歷歷

一個個清晰分明

歷歷可數

歷歷在目

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