臨濟大師生辰

臨濟大師生辰原文

靖康二年四月十，眼見耳聞信不及。

三玄三要都揭開，露出法身赤吉力。

詩詞問答

問：臨濟大師生辰的作者是誰？答：釋德洪
問：臨濟大師生辰寫於哪個朝代？答：宋代
問：臨濟大師生辰是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押詞韻第十七部

參考注釋

靖康

安康，安樂。 宋 曾鞏 《襄州岳廟祈雨文》：“甽畮克諧於豐富，里閭皆保於靖康。”

四月

眼見

(1).眼看；目睹。 唐 杜甫 《絕句漫興》之一：“眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。” 宋 程垓 《洞庭春色》詞：“多少事，有垂楊眼見，紅燭心知。”《二刻拍案驚奇》卷十三：“真是天翻地覆的事，若不眼見，説著也不信。” 魯迅 《集外集·文藝與政治的歧途》：“他又眼見他的朋友們，很多在戰場上犧牲掉。”

(2).猶眼界。 郭沫若 《巨炮之教訓》：“唉！我可憐這島邦的國民，他們的眼見未免太小。”

(3).分明；顯然。《水滸傳》第五八回：“那個穿紅的，眼見是 宋江 了；道妝的，必是軍師 吳用 。” 王西彥 《靜水裡的魚》：“不過，使他感到不安的是，省城既已撤退，戰爭眼見日益接近了。”

(4).很快；馬上。《紅樓夢》第三一回：“眼見有婆婆家了，還是那么著。”

耳聞

耳朵所聽到的;親耳聞聽

他的一些事我早有耳聞

信不及

信不過，不能相信。《紅樓夢》第四三回：“ 尤氏 笑道：‘我有些信不及，倒要當麵點一點。’”《兒女英雄傳》第九回：“這話不是空談得的，少一時自然要還你們一個憑據。可不知你們四位信得及信不及？”

三玄

(1). 魏 晉 玄學家對《老子》、《莊子》和《周易》三書的合稱。道教亦沿用之。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“洎於 梁 世，茲風復闡。《莊》、《老》、《周易》，總謂三玄。”《隋書·隱逸傳·徐則》：“﹝ 則 ﹞善三玄，精於議論。”

(2).指日、月、星。《雲笈七籤》卷五十：“天有三玄，謂日、月、星也。”

(3).佛家語。謂三種奧義。臨濟宗禪師宣揚教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，總稱九帶。《續燈錄·東京華嚴普孜禪師》：“師為人清秀傑出，唱 臨濟 下三玄九帶，造 曹洞 五位十玄，皆妙得其家風要旨，學既該博，故湊泊者望其津涯而已。” 金 趙渢 《仙和尚坐脫》詩：“桶底脫時無一物，機輪轉處有三玄。”

三要

(1).三個重要方面。 明 薛瑄 《從政錄》：“養民生、復民性、禁民非，治天下之三要。” 明 薛瑄 《從政錄》：“不欺君、不賣法、不害民，此作官持己之三要也。”

(2).道家謂耳、目、口為三要。《陰符經》：“九竅之邪，在乎三要，可以動靜。”註：“ 太公 曰：三要者，耳、目、口也。” 唐 齊己 《讀陰符經》詩：“三要洞開何用閉？高臺時去憑欄乾。”

揭開

使暴露出來

揭開宇宙的奧秘

法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清淨自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無形而隨處現形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，聖人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之後，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西遊補》第十六回：“ 行者 一時難忍，現出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”