寓意詠月贈李先生

寓意詠月贈李先生原文

二八已微闕，十四猶未圓。

盛滿在三五，素蛾逞嬋娟。

兩半陰陽合，平分上下弦。

臼中有靈藥，一粒九光全。

詩詞問答

問：寓意詠月贈李先生的作者是誰？答：張方平
問：寓意詠月贈李先生寫於哪個朝代？答：宋代
問：寓意詠月贈李先生是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻

參考注釋

二八

(1).即十六。十六人。古代歌舞分為兩列，每列八人。《左傳·襄公十一年》：“凡兵車百乘，歌鐘二肆，及其鎛磬，女樂二八。” 杜預 註：“十六人。”。 唐 溫庭筠 《感舊陳情五十韻獻淮南李僕射》詩：“黛娥陳二八，珠履列三千。” 清 龔自珍 《霓裳中序》詞：“驚鴻起，素衣二八，舞罷老蟾泣。”

(2).即十六。農曆每月十六日。 南朝 宋 鮑照 《玩月城西門廨中》詩：“三五二八時，千里與君同。” 宋 權德輿 《秋閨月》詩：“三五二八月如練，海上天涯應共見。” 宋 蘇軾 《木蘭花令·次歐公西湖韻》詞：“草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。”

(3).即十六。十六歲。謂正當青春年少，多言女子。 南朝 陳 徐陵 《雜曲》：“二八年時不憂度，房邊得寵誰相妬。” 宋 蘇軾 《李鈐轄坐上分題戴花》詩：“二八佳人細馬馱，十千美酒 渭城 歌。”

(4).八元、八愷的合稱。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“幸二八之遌 虞 兮，嘉 傅説 之生 殷 。”舊註：“二八，八愷，八元也。” 晉 左思 《魏都賦》：“相兼二八，將猛四七。” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三、五，述宰相之英偉，則人皆二八。”參見“ 八元 ”、“ 八愷 ”。

(5).特指農曆正月十八日。《中國諺語資料》：“頭八晴，好年成；二八晴，好收成。”原註：“二八，正月十八。”

(6).“二八三八”的略語，合為“五八”，因用作“井”的隱語。 宋 邵博 《聞見後錄》卷十七：“ 錢昭度 有《食梨》詩云：‘西南片月充腸冷，二八飛泉繞齒寒。’予讀《樂府解題》‘井謎’云：二八三八，飛泉仰流，蓋二八三八為五八，五八四十也，四十為井字。”

微闕

細小的過失。 漢 應劭 《風俗通·愆禮·公車徵士豫章徐孺子》：“ 子琰 宿有善名，在禮無違，儻見微闕，教誨可乎，如何儵忽甚於路人！”《晉書·劉頌傳》：“夫細過微闕，謬妄之失，此人情之所必有。”

盛滿

(1).富足，殷實。《管子·形勢解》：“地大國富，民眾兵強，此盛滿之國也。”

(2).驕傲自滿。《新唐書·楊收傳》：“既益貴，稍自盛滿，為夸侈，門吏童客倚為姦。”

(3).滿盈；盛極。《漢書·楚元王劉交傳》：“妻死，大將軍 光 欲以女妻之， 德 不敢取，畏盛滿也。” 晉 葛洪 《抱朴子·知止》：“抱盈居沖者，必全之筭也；宴安盛滿者，難保之危也。” 清 姚鼐 《為香茝兄題＜秋梅圖＞》詩：“梅花如幽士，盛滿每不居。”

在三

《國語·晉語一》：“‘民生於三，事之如一。’父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，則致死焉。” 韋昭 註：“三，君、父、師也。”後以“在三”為禮敬君、父、師的典故。 晉 桓溫 《薦譙元彥表》：“故有洗耳投淵，以振玄邈之風；亦有秉心矯跡，以敦在三之節。”《北齊書·徐之才傳》：“既為汝師，又為汝公，在三之義，頓居其兩。” 唐 蕭穎士 《江有歸舟》詩序：“尊道成德，嚴師其難哉。故在三之禮，極乎君親，而師也參焉。” 清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書》：“夫師豈易言哉！古人重在三之誼，並之於君、親。”

素蛾

(1).淡畫的蛾眉。 五代 閻選 《謁金門》詞：“雙髻綰雲顏似玉，素蛾輝淡緑。”

(2).白色的蛾兒。古代婦女插戴的飾物。 宋 晁沖之 《上林春慢》詞：“素蛾遶釵，輕蟬撲鬢，垂垂柳絲梅朵。”

嬋娟

(1) 姿態美好

不醉莫言還,請看枝間。已飄零一片減嬋娟。——《 * 》

(2) 美女

綺窗羅幕鎖嬋娟

(3) 月亮

但願人長久,千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》

半陰陽

兩性人。 魯迅 《華蓋集·“碰壁”之餘》：“所可惜的是自從 西瀅 先生看出底細之後，除了啞巴或半陰陽，就都墜入 弗羅特 先生所掘的陷坑裡去了。”參見“ 半男女 ”。

平分

對等均分;對半分

平分土地

上下

(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》

(2) 輩分上較高的和較低的人

全家上下都很高興

(3) 從上面到下面

上下打量著這位陌生人

(4) 指程度上高低、優劣

不分上下

(5) 用在數量詞後,表示概數;左右

今年一畝地能有一千斤上下的收成

這位先生今年五十上下

(6) 稱衙門中的差役

這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

靈藥

靈驗有效的藥,神奇的藥

九光

(1).五光十色，形容光芒色彩絢爛。《海內十洲記·崑崙》：“碧玉之堂，瓊華之室，紫翠丹室，錦雲燭日，朱霞九光。”

(2).四射的光芒；絢爛的光芒。《開元占經》卷五引《尚書緯·考靈曜》：“日照四極九光。” 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“懷重規於絳宮，潛九光於洞冥。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之十五：“靈旛七曜動，瓊障九光開。” 前蜀 杜光庭 《中元眾修籙齋詞》：“龍綵質心，香花備信。焰九光之蓮炬，下照冥津。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞：“九光倒景騰青簡，一氣回春達絳壇。”