羅浮山人與葛篇

羅浮山人與葛篇原文

依依宜織江雨空，雨中六月蘭颱風。
博羅老仙時出洞，千歲石床啼鬼工。
蛇毒濃凝洞堂濕，江魚不食銜沙立。
欲剪湘中一尺天，吳娥莫道吳刀澀。

詩詞問答

問：羅浮山人與葛篇的作者是誰？答：李賀
問：羅浮山人與葛篇寫於哪個朝代？答：唐代
問：李賀的名句有哪些？答：李賀名句大全

李賀羅浮山人與葛篇書法欣賞

譯文和注釋

譯文
葛布輕柔，織得像江上小雨般細密透明，穿上葛衣，像六月的雨中吹來涼風。
當羅浮老人把葛布拿出山洞，千年石床上響起了鬼工吝嗇的哭聲。
天氣悶熱，毒蛇粗喘把山洞弄濕；江中的魚兒也停止覓食，含沙直立。
真想裁剪一幅湘水中天光倒影似的葛布，吳娥不用擔心說剪刀不夠鋒利。

注釋
羅浮山父：指羅浮山中老人。羅浮山：在廣東省境內。葛：葛布。
依依：輕柔披拂貌。此處形容葛布柔軟。江雨空：形容葛布就像江上的細雨細密透明。
蘭台：戰國時楚國台名。故址傳說在今湖北省鍾祥縣東。此處泛指南方。
博羅老仙：指羅浮山父。時：另一版本作“持”。
千歲：千年，年代久遠。石床：山洞裡平滑如床的大石，古人稱作石床，這裡代指織布的工具機。鬼工：古人把工藝精巧品為鬼工，此處則指手藝精湛的織工。
蛇毒濃凝：一作“毒蛇濃吁”。濃凝：深深地喘氣。
不食：不吃。銜沙立：形容天熱，魚兒不願覓食，在沙中含沙直立。
箱：一作“湘”。箱（湘）中一尺天：形容葛布瑩白，猶如湘水碧波一般柔軟光潔。
吳娥：吳地（江蘇浙江一帶）的美女。莫道：休說，不要說。吳刀：吳地（江蘇浙江一帶）生產的剪刀。南朝宋鮑照《代白紵舞歌辭》：“吳刀楚制為佩褘，纖羅霧縠垂羽衣。”澀：不滑爽。指刀鈍。

詩文賞析

　　詩歌稱頌羅浮山人所織的葛布精細光潔，巧奪天工。
　　開頭二句有“江雨空”、“蘭颱風”等字眼，象是描述天氣，其實不然。“江雨”謂織葛的經線，光麗纖長，空明疏朗，比喻得出奇入妙。“依依”形容雨線排列得整齊貼近，所以“宜織”。以這個副詞“宜”字綰連“織”和“雨”，所織的為雨線之意便明白易解。“織”字把羅浮山人同葛聯繫起來，緊緊地扣住詩題。次句則以“六月蘭颱風”寫出葛布的疏薄涼爽。“雨中”二字承上句來，再一次點明以“江雨”喻葛之意。這種綺麗而離奇的想像，正是李賀詩的本色。
　　三、四句運用對比手法，進一步烘托羅浮山人織葛的技術高明。“博羅老仙時出洞”（“時”，一本作“持”），山人不時走出洞來，把織成的葛布拿給前來求取的人。句中的“時”，暗示他織得快，織得好，葛布剛剛斷匹就被人拿走，頗有供不應求之勢。下句“千歲石床啼鬼工”就是由此引起的反響。“石床”原指山洞中形狀如床的岩石，這裡指代山人所用織機。“千歲”，表明時間之久，也暗示功夫之深。姚文燮說：“千歲石床，言非尋常機杼，不惟人力難致，即奇巧如鬼工，亦為之驚啼不及也。”（《昌谷詩注》）
　　五、六兩句描述天氣炎熱，為末二句剪葛為衣作鋪墊。詩人寫暑熱，不提火毒的太陽，不提汗流浹背的勞動者，也不提枯焦的禾苗，而是別出心裁地選擇了洞蛇和江魚：“蛇毒濃凝洞堂濕，江魚不食銜沙立。”蛇洞由於溽暑熏蒸，毒氣不散，以致愈來愈濃，凝結成水滴似的東西，粘糊糊的，整個洞堂都布滿了。洞裡的蛇該是怎樣的窒悶難受！江里的魚熱得無法容身，不吃東西，嘴裡銜著沙粒，直立起來，仿佛要逃離那滾熱的江水。洞堂和江水本來是最不容易受暑熱侵擾的地方，如今熱成這個樣子，其他地方就可想而知了。這裡，詩人奇特的想像和驚人的藝術表現力，可真有鬼斧神工之妙。
　　酷熱的天氣，使人想起葛布，想起那穿在身上產生涼爽舒適感覺的葛衣。尤其希望能夠得到羅浮山人所織的那種細軟光潔如“江雨空”，涼爽舒適如“蘭颱風”的葛布。要是用這種葛布裁製一件衣服穿在身上該有多好！“欲剪湘中一尺天”，與開頭二句遙相呼應，“湘中一尺天”顯然指的是猶如湘水碧波一般柔軟光潔的葛布。有人說這句脫胎於杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”。李賀寫詩，是力求不蹈襲前人的，這裡偶而翻用，手法也空靈奇幻，別具新意。請看末句：“吳娥莫道吳刀澀”。詩人不寫吳娥如何裁剪葛布，如何縫製葛衣，而是勸說吳娥“莫道吳刀澀”。這是為什麼呢？一個“澀”字蘊意極為精妙。“澀”有吝惜意，這裡指刀鈍。面對這樣精細光滑的葛布，吳娥不忍下手裁剪，便推說“吳刀澀”。這一曲筆，比直說刀剪快，詩意顯得更加迴蕩多姿、含蓄雋永了。
　　李賀一生從未到過博羅一帶，這首詩的題材可能是虛構的，也可能是根據傳聞加工而成的。詩從頭到尾緊緊扣住主題。開頭寫織葛，結尾寫裁葛，無論是寫織葛還是寫裁葛，都圍繞一個中心，那就是表現葛布質地優良，稱頌織葛的羅浮山人技藝高超。詩人涉想奇絕，筆姿多變，運意構思，都顯示出特有的“虛荒誕幻”的藝術特色。
　　（朱世英）