祈谷禮成恭紀

祈谷禮成恭紀原文

祈辛兆祀禮皇乾，國本民依意倍虔。

大武一元角繭栗，朱乾八佾羽翬翩。

去年曾是希鴻佑，西極真教奠塞堧。

求定明昭賚耆定，綏豐益祝萬邦連。

詩詞問答

問：祈谷禮成恭紀的作者是誰？答：乾隆
問：祈谷禮成恭紀寫於哪個朝代？答：清代
問：祈谷禮成恭紀是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩二集卷六十

2. 上春祈谷禮成

參考注釋

兆祀

設壇祭祀。《禮記·表記》：“《詩》曰：‘ 后稷 兆祀。’” 三國 魏 潘勗 《冊魏公九錫文》：“設官兆祀，不失舊物。”

皇乾

猶皇天。《後漢書·黃瓊傳》：“天維陵弛，民鬼慘愴，賴皇乾眷命，炎德復輝。” 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀上》：“上釋皇乾震動之怒，下解黎庶酸楚之情也。”

國本

(1).立國的基礎。《禮記·冠義》：“敬冠事所以重禮，重禮所以為國本也。” 宋 陳亮 《廷對》：“正人心以立國本，活民命以壽國脈。” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證·元宵燈》：“招徠天下富商，以實國本。” 郭沫若 《羽書集·關於華北戰局所應有的認識》：“要強制地除掉它們吧，同樣要流血，要發出劇痛，而且‘還恐把它們的毒素逼入深部以動搖國本’。”

(2).古代特指確定皇位繼承人，建立太子為國本。《唐大詔令集·冊遂王為皇太子文》：“建立儲嗣，崇嚴國本。”《宋史·理宗紀》：“ 景獻太子 薨， 寧宗 以國本未立，選 太祖 十世孫年十五以上者教育。”

(3).指國家藏本。 唐 韓愈 《畫記》：“余少時，常有志乎茲事，得國本，絶人事而摸得之。”

大武

(1). 周 代的樂舞之一。《周禮·春官·大司樂》：“以樂舞教國子，舞《雲門》……《大濩》、《大武》。” 鄭玄 註：“《大武》， 武王 樂也。”《史記·吳太伯世家》：“見舞《大武》，曰：‘美哉， 周 之盛也其若此乎？’”

(2).稱牛。《禮記·曲禮下》：“凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·牛逐虎》：“嗟哉異哉兩大武，高義可與 貫高 伍。”參見“ 一元大武 ”。

(3).強大的武力。《商君書·徠民》：“以大武搖其本，以廣文安其嗣。”

一元

(1).事物的開始。 漢 董仲舒 《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也。”《漢書·董仲舒傳》：“《春秋》謂一元之意，一者萬物之所從始也，元者辭之所謂大也。謂一為元者，視大始而欲正本也。”

(2). 漢 《三統曆》法以四千六百一十七年為一元。《漢書·律曆志上》：“凡四千六百一十七歲，與一元終。經歲四千五百六十，災歲五十七。”

(3). 宋 邵雍 把世界從開始到消滅的一個周期叫做一元。一元有十二會，一會有三十運，一運有十二世，一世有三十年，故一元共有十二萬九千六百年。見所著《皇極經世·觀物篇一》。《朱子語類》卷二四：“到得一元盡時，天地又是一番開闢。”《西遊記》第一回：“蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。”

(4).一個中心或本原。參見“ 一元化 ”、“ 一元論 ”。

(5).指天下。《晉書·赫連勃勃載記》：“夷一元之窮災，拯六合之沉溺。”

(6).一頭。參見“ 一元大武 ”。

(7). 清 代稱元寶一枚為一元。 清 袁枚 《答孫補山相公書》：“捧到國寶一元，照人若雪。”

(8). 清 末以來的貨幣單位，銀圓一枚為一元，一元等於十角或一百分。元，本作“圓”。

角繭栗

角如繭、栗般小。指幼牛。《禮記·王制》：“祭天地之牛角繭栗。”《漢書·郊祀志五上》：“天地牲，角繭栗。” 顏師古 註：“牛角之形或如繭，或如栗，言其小。”

朱乾

紅色的盾。《公羊傳·昭公二十五年》：“乘大路、朱乾、玉戚以舞《大夏》，八佾以舞《大武》，此皆天子之禮也。” 唐 魏徵 《五郊樂章·舒和》：“千里溫風飄降羽，十枝炎景媵朱乾。”《舊唐書·音樂志三》：“綵旞雲迴昭睿德，朱乾電發表神功。”

八佾

亦作“ 八溢 ”。亦作“ 八羽 ”。古代天子用的一種樂舞。佾，舞列，縱橫都是八人，共六十四人。《論語·八佾》：“ 孔子 謂 季 氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！” 朱熹 集註：“佾，舞列也；天子八，諸侯六，大夫四，士二。”《漢書·禮樂志二》：“千童羅舞成八溢。” 顏師古 註：“溢與佾同。佾，列也。” 南朝 宋 王韶之 《開封府君歌》：“堂獻六瑚，庭舞八羽。” 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“鏗九韶，撞六律；歌千人，舞八佾。”

去年

上一年

我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

西極

(1).西邊的盡頭。謂西方極遠之處。《楚辭·離騷》：“朝發軔於天津兮，夕余至於西極。”《漢書·禮樂志》：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。”

(2).指 長安 以西的疆域。 唐 杜甫 《送從弟亞赴河西判官》詩：“西極最瘡痍，連山暗烽燧。” 唐 杜甫 《往在》詩：“安得自西極，申命空 山 東。” 仇兆鰲 註：“西極，指京師之西，與 山 東相對。或指 吐魯蕃 者，非。”

(3). 漢 代 烏孫國 所產之良馬。《史記·大宛列傳》：“﹝ 匈奴 ﹞得 烏孫 馬好，名曰‘天馬’。及得 大宛 汗血馬，益壯，更名 烏孫 馬曰‘西極’，名 大宛 馬曰‘天馬’雲。”

真教

(1).指佛教，佛法。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·融覺寺》：“雖石室之寫金言， 草堂 之傳真教，不能過也。”《敦煌變文集·妙法蓮花經變文》：“至心啟告十萬尊，誰解宣揚微妙法，若能為我談真教，身為奴僕不為難。”

(2).指純真的教化。 明 劉元卿 《賢奕編·警喻》：“彼其所以章軌真教，敦典崇禮，敷政明刑，其術萬方，無非使人同歸於善而已。”

明昭

(1).謂明智聰察。《詩·周頌·時邁》：“明昭 有周 ，式序在位。” 鄭玄 箋：“昭，見也。”

(2).昭明，分明。 明 張景 《飛丸記·卺合飛丸》：“看鋤強扶弱，曲直明昭。”

耆定

(1).達成。《詩·周頌·武》：“嗣武受之，勝 殷 遏劉，耆定爾功。” 毛 傳：“耆，致也。” 高亨 註：“定，成也。”《晉書·樂志上》：“纂 宣 之緒，耆定厥功。”

(2).平定。 宋 岳珂 《桯史·成都貢院》：“議以為 乾德 平僭偽，雖鸞輿不親幸，而耆定一方，實為雋功。” 章炳麟 《五無論》：“ 中國 之詩，《風》以道淫，《雅》《頌》以道殺。而言淫者，以‘窈窕’‘好逑’文之，言殺者，以‘神武’‘耆定’文之。”

萬邦

(1).所有諸侯封國。後引申為天下，全國。《書·堯典》：“協和萬邦，黎民於變時雍。”《詩·大雅·文王》：“儀刑 文王 ，萬邦作孚。” 鄭玄 箋：“儀法 文王 之事，則天下鹹信而順之。” 三國 魏 曹植 《上責躬應詔詩表》：“君臨萬邦，萬邦既化。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“遂下罪己詔，殷勤告萬邦。” 明 張居正 《恭勵聖學詩》：“元後輔萬邦，綏猷良不易。” 劉師培 《古書疑義舉例補·虛數不可實指之例》：“古代邦國狹小， 虞 夏 之交，計有萬國，而後世遂有萬邦之語。”

(2).泛指眾多的國家。 郭沫若 《新華頌·毛 * 的旗幟迎風飄揚》：“我們反抗侵略，睦鄰萬邦，要保衛世界和平，必須有力量。”