蟄園主人蓄春蘭多盆，經寇亂，有損失，今秋忽放一枝，香滿庭院，喜為瑞徵，賦詩屬和。予感國禍深而秋旱又甚也，遂成次韻

原文

為愛名花詩興裝，蟄園涼露坐聞香。

禎祥見說能興國，蘭桂從來競吐香。

九死騷人轉春意，萬方劫火照秋陽。

神堯天下腥臊出，對此真堪醉百觴。

詩詞問答

問：《蟄園主人蓄春蘭多盆，經寇亂，有損失，今秋忽放一枝，香滿庭院，喜為瑞徵，賦詩屬和。予感國禍深而秋旱又甚也，遂成次韻》的作者是誰？答：方守敦
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

2. 杜詩：“神堯舊天下，會見出腥臊”。望寇盜平而光復舊宇也。

參考注釋

名花

詩興

做詩的興致

詩興大發

這種奇景,古時侯的文人墨客看到了,往往忍不住詩興大發。——《海市》

禎祥

(1).吉祥的徵兆。《禮記·中庸》：“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。” 孔穎達 疏：“禎祥，吉之萌兆。祥，善也。言國家之將興，必有嘉慶善祥也。” 漢 王充 《論衡·吉驗》：“凡人稟貴命於天，必有吉驗見於地。見於地，故有天命也。驗見非一，或以人物，或以禎祥，或以光氣。”《三國志·魏志·管寧傳》：“夫神以知來，不追以往，禎祥先見，而後興廢從之。”《雲笈七籤》卷五：“先生忘情於身而慈於人，禎祥屢應。”

(2).吉祥，幸福。 漢 陸賈 《新語·道基》：“改之以災變，告之以禎祥。”《後漢書·曹褒傳》：“﹝聖人﹞功成作樂，化定製禮，所以救世俗，致禎祥，為萬姓獲福於皇天者也。”《西遊記》第二六回：“人間數次降禎祥，世上幾番消厄願。”

見說

(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”

(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”

興國

(1).振興國家。《穀梁傳·僖公二十二年》：“古者被甲嬰胄，非以興國也。”《史記·屈原賈生列傳》：“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”《新五代史·伶官傳序》：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”

(2).興盛的國家。《左傳·昭公四年》：“ 冀 之北土，馬之所生，無興國焉。恃險與馬之不可以為固也，從古以然。”《商君書·去強》：“興國行罰，民利且畏；行賞，民利且愛。”

(3).劍名。 南朝 梁 陶弘景 《刀劍錄》：“ 成帝 衍 （ 晉成帝 司馬衍 ）以 鹹和 元年造十三口劍，銘曰‘興國’。”

蘭桂

(1).蘭和桂。二者皆有異香，常用以比喻美才盛德或君子賢人。《文選·劉琨＜答盧湛＞詩》：“虛滿伊何，蘭桂移植。” 呂向 註：“蘭桂，喻君子也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“今世之所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。” 盧文弨 補註：“蘭、桂，皆有異香。以喻懷才抱德之士，恥為若人之所為也。” 元 麻革 《密國公輓詞》：“零落傷蘭桂，孤高嘆鳳鸞。” 清 顧炎武 《哭顧推官》詩：“二子各英姿，文才比蘭桂。”

(2).比喻子孫。參見“ 蘭桂齊芳 ”。

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

九死

猶萬死。《文選·＜楚辭·離騷＞》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。” 劉良 註：“九，數之極也，言……雖九死無一生，未足悔恨。”《後漢書·馮衍傳下》：“雖九死而不眠兮，恐餘殃之有再。”《宋史·趙鼎傳》：“白首何歸，悵餘生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移。”

騷人

(1) 指詩人

騷人墨客

(2) 泛指憂愁失意的文士、詩人

正聲何微茫,哀怨起騷人。——李白《古風》

遷客騷人,多會於此。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

春意

(1) 春天的氣象

春意盎然

(2) 春心

萬方

(1) 指各地;四方

(2) 指形態多種多樣

儀態萬方

(3) 種種方法;各個方面

劫火

亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。1.佛教語。謂壞劫之末所起的大火。《仁王經》：“劫火洞然，大千俱壞。” 唐 張喬 《興善寺貝多樹》詩：“永共 終南 在，應隨劫火燒。” 宋 李綱 《次韻丹霞錄示羅疇老唱和詩》：“刧火洞燒時，自有安身處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄《晉王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出還隨刦火煙。” 清 龔自珍 《懺心》詩：“佛言刼火遇皆銷，何物千年怒若潮？” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第一章：“釋子又常謂 東方朔 言及刧火，已知佛法。”

(2).借指兵火。 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩：“ 康 昭 二明樓，並遭劫火亡。” 清 納蘭性德 《南歌子·古戍》詞：“何年劫火賸殘灰，試看英雄碧血滿 龍堆 。”

秋陽

(1).烈日。《孟子·滕文公上》：“ 江 漢 以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。” 趙岐 註：“秋陽， 周 之秋， 夏 之五、六月，盛陽也。” 南朝 梁 江淹 《被黜為吳興令辭箋詣建平王》：“濯以河漢之流，曝以秋陽之景。”

(2).秋天的陽光。 宋 蘇軾 《秋陽賦》：“吾心皎然如秋陽之明，吾氣肅然如秋陽之清，吾好善而欲成之如秋陽之堅百穀，吾惡惡而欲刑之如秋陽之隕羣木。”

神堯

唐 代對 唐高祖 李淵 的尊稱。 唐 杜甫 《別李義》詩：“ 神堯 十八子，十七王其門。” 仇兆鰲 註：“《通鑑》 天寳 十三載二月，上 高祖 諡曰 神堯大聖光孝皇帝 。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

腥臊

腥臭

鑽燧取火以化腥臊。——《韓非子·五蠹》

腥臊惡臭。

腥臊並御。——屈原《涉江》