章季萬送示其祖內制次元叔韻詩

原文

運際熙豐政日新，近臣摛藻掞天門。

當年翰墨文章妙，晚歲經綸德業尊。

紀事豐碑推大手，憂民溫詔盡嘉言。

大門接武登鰲禁，猶喜交遊到子孫。

詩詞問答

問：《章季萬送示其祖內制次元叔韻詩》的作者是誰？答：李正民
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：李正民的名句有哪些？答：李正民名句大全

注釋

1. 七言律詩　押元韻

參考注釋

日新

日日更新。《易·繫辭上》：“富有之謂大業，日新之謂盛德。” 孔穎達 疏：“其德日日增新。”《禮記·大學》：“ 湯 之盤銘曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 晉 張華 《勵志詩》：“進德脩業，暉光日新。” 宋 王禹偁 《答張知白書》：“如足下之文實亦鮮得，況可畏之年，日新之業，僕安敢測其涯涘乎？” 鄭觀應 《易言·火器》：“惟火器既日出日新，購用宜慎之又慎。”

近臣

君主所親近的臣子

摛藻

鋪陳辭藻。意謂施展文才。 漢 班固 《答賓戲》：“雖馳辯如濤波，摛藻如春華，猶無益於殿最也。” 唐 虞世南 《門有車馬客行》：“高談辨飛兔，摛藻握靈蛇。” 宋 林逋 《寄茂才馮彭年》詩：“無如摛藻妙，所惜賞音稀。” 清 林則徐 《廣東越華粵秀羊城三書院觀風告示》：“誠使邪蒿必斥，自嚴溺口之防；定知摛藻為華，竚入點頭之選。”

掞天

光芒照天。 南朝 梁 庾肩吾 《侍宴宣猷堂應令》詩：“副君德將聖， 陳王 才掞天。” 唐 楊師道 《中書寓直詠雨簡褚起居上官學士》：“玉階良史筆， 金馬 掞天才。”《隨園詩話》卷十四引 清 張邦弼 詩：“折柬招邀酌舊醅，主人原是掞天才。”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

翰墨

原指筆、墨,借指文章、書畫

古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

晚歲

(1).晚年。 唐 杜甫 《羌村》詩之二：“晚歲迫偷生，還家少歡趣。” 宋 葉適 《高令人墓志銘》：“晚歲，三子始育，始有宅居。” 清 沉欽圻 《贈徐元嘆》詩：“晚歲依空門，菴名落木歸本根。”

(2).歲暮。 隋 孫萬壽 《遠戍江南寄京邑親友》詩：“晚歲出 函關 ，方春度 京口 。”

(3).謂欠收。喻不得志。《文選·曹植＜贈徐幹＞詩》：“良田無晚歲，膏澤多豐年。” 李善 註：“無晚歲、多豐年，喻必榮也。”《北史·楊侃傳》：“親朋勸其出仕， 侃 曰：‘苟有良田，何憂晚歲？但恨無才具耳。’”

經綸

(1) 整理過的蠶絲

(2) 比喻籌劃治理國家大事

經綸世務者,窺谷忘反。——《藝文類聚·吳均·與朱元思書》

大展經綸

滿腹經綸

(3) 借指抱負與才幹

德業

德行與功業。《後漢書·楊震傳》：“自 震 至 彪 ，四世太尉，德業相繼。” 唐 杜甫 《暮秋將歸秦留別湖南幕府親友》詩：“大府才能會，諸公德業優。” 清 魏源 《默觚上·學篇一》：“世有自命君子而物望不孚，德業不進者，無不由於自是而自大。” 方東樹 《答葉博求論古文書》：“ 周 秦 及 漢 ，名賢輩出，平日立身，各有經濟德業。”

紀事

記載事實

《西行紀事》

豐碑

高大的石碑,比喻不朽的傑作,偉大的功業,有永久價值的證物或著名的事例,尤指值得記載或保存的藝術上或智慧上的成就

記德豐碑,所以垂名跡於不朽,樹風聲於沒世。——《隋書·楊素傳》

大手

猶高手。指工於文辭的名家。 唐 僧鸞 《贈李粲秀才》詩：“颯風驅雷暫不停，始向場中稱大手。” 明 沉德符 《野獲編·詞曲·雜劇》：“北雜劇已為 金 元 大手擅勝場，今人不復能措手。曾見 汪太函 四作……都非當行。”參見“ 大手筆 ”。

憂民

謂關心人民疾苦。 明 李贄 《與焦若侯書》：“但 半山 過於自信，反以憂民愛國之實心，翻成毒民誤國之大害。” 羅惇曧 《文學源流》：“ 孟子 言仁心、仁政、仁術，皆發揮仁字。至於保民、養民、憂民，皆從不忍人之心發出。”

溫詔

詞情懇切的詔書。 宋 朱熹 《次秀野春晴山行紀物之句》：“側聞溫詔詢耆艾，好趁春風入殿衙。”《明史·齊王榑傳》：“王性凶悖，朕溫詔開諭至六七，猶不悟，教授輩如王何？” 清 葉廷琯 《吹網錄·寧古塔紀略》：“天心嗟嘆，溫詔下頒。”

嘉言

善言；美言。《書·大禹謨》：“嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦鹹寧。” 唐 韓愈 孟郊 《會合聯句》：“嘉言寫清越，瘉病失肬腫。” 明 彭士望 《冬心》詩：“汝從先進久，嘉言鹹耳食。”

大門

(1) 整個建築物通向外面的主要的門

(2) 大族

(3) 接觸、容納、參加或欣賞的途徑

向所有亞洲的苦難人民打開我們的大門

接武

(1).步履相接。謂小步前進。《禮記·曲禮上》：“堂上接武，堂下布武。” 鄭玄 註：“武，跡也。亦相接，謂每移足半躡之。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“楹鼓逢逢將曙天，諸生接武 杏壇 前。”

(2).步履相接。指舞步相接。《楚辭·大招》：“二八接武，投詩賦只。” 朱熹 集註：“接，連也。武，跡也。”

(3).步履相接。形容人多擁擠。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”《魏書·李諧傳》：“異人相趨於絳闕，鴻生接武於儒館。” 唐 劉知幾 《史通·忤時》：“當今朝號得人，國稱多士。 蓬山 之下，良直差肩；芸閣之中，英奇接武。”《金史·崔立傳》：“當時冒進之徒，爭援 劉 齊 故事以冀非分者，比肩接武。”

(4).步履相接。形容親近；接近。 唐 權德輿 《戶部王曹長楊考功崔刑部二院長並同鍾陵使府之舊因以寄贈》詩：“外庭時接武，廣陌更連鑣。” 宋 司馬光 《與呂晦叔簡》：“自 晦叔 入都，及得共事，每與僚寀行坐不相離，未嘗得伸悃愊，雖日夕接武，猶隔闊千里也。”

(5).步履相接。前後相接；繼承。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“古來辭人，異代接武，莫不參伍以相變，因革以為功。”《新唐書·上官儀傳》：“御史供奉赤墀下，接武夔龍，簉羽鵷鷺，豈 雍州 判佐比乎？” 馬宗霍 《書林藻鑒》：“ 唐 代書家之盛，不減於 晉 ，因由接武六朝，家傳世習，自易為工。”

鰲禁

亦作“鰲禁”。翰林院的別稱。 宋 司馬光 《神宗皇帝輓詞》之四：“鼇禁叨承詔，金華侍執經。” 明 高明 《琵琶記·才俊登程》：“行看取，朝紫宸，鳳池鼇禁聽綸。” 明 李東陽 《生日邃庵太宰貺以長律用韻自述並答雅懷》：“公退久違鰲禁直，友聲先和鳥鳴篇。” 明 無名氏 《鳴鳳記·拜謁忠靈》：“職居鰲禁，名重鸞坡。”

交遊

亦作“ 交遊 ”。1.朋友。《管子·權修》：“觀其交遊，則其賢不肖可察也。” 唐 韓愈 《唐故朝散大夫鄭君墓志銘》：“君天性和樂，居家事人，與待交遊，初持一心，未嘗變節。” 清 王晫 《今世說·德行》：“﹝ 蕭伯升 ﹞豪詄自喜，意氣卓犖，交遊滿天下。” 魯迅 《書信集·致宮竹心》：“至於地方一層，實在毫無辦法想了。因為我並無交遊，止認得幾個學校。”

(2).交際；結交朋友。《荀子·君道》：“其交遊也，緣類而有義。” 漢 王符 《潛夫論·務本》：“列士者，以孝悌為本，以交遊為末。” 宋 王安石 《與陳和叔內翰書》：“與 和叔 交遊三十年，非敢相求於末度。” 孫犁 《白洋淀紀事·走出以後》：“她卻交遊很廣，認識許多女孩子，不但本村，外村也有許多姐妹。”

見“ 交遊 ”。

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。