挽姜貞毅先生

挽姜貞毅先生原文

曾聞碧血裹朝衣，滄海橫流萬事非。

生已變名吳市去，死當埋骨敬亭歸。

空山落日鳴鶗鴂，孤墓深春長蕨薇。

魂傍要離君愛弟，英靈來往怒濤飛。

詩詞問答

問：挽姜貞毅先生的作者是誰？答：王士禎
問：挽姜貞毅先生寫於哪個朝代？答：清代
問：挽姜貞毅先生是什麼體裁？答：七律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 七言律詩　押微韻　出處：漁洋山人精華錄卷七

2. 諱埰字如農萊陽人明給諫以言事謫戍敬亭後流寓蘇州治命葬敬亭山下

參考注釋

碧血

為正義死難而流的血,烈士的血

朝衣

(1).君臣上朝時穿的禮服。《孟子·公孫丑上》：“立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於塗炭。”《後漢書·劉寬傳》：“使侍婢奉肉羹，飜污朝衣。” 唐 崔峒 《初拜命後酬丘二十二見贈》詩：“江海久垂綸，朝衣忽掛身。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·朝服龍團》：“定製，惟皇上御服朝衣，於腰闌下前後繡龍團各四，諸王以下皆用素緞數則，以為辨別。”

(2).借指朝廷官員。 唐玄宗 《首夏花萼樓觀群臣宴寧王山亭回樓下又申之以賞樂賦詩》：“九歌揚政要，六舞散朝衣。” 宋 葉適 《中奉大夫尚書工部侍郎曾公墓志銘》：“當 慶元 、 嘉泰 間，朝衣負塗炭之羞而以冰玉自潔，青蠅蒙樊棘之誚而與鴻鵠偕逝。”

滄海橫流

海水到處泛濫。比喻時世動亂不安。 晉 范寧 《＜穀梁傳＞序》：“ 孔子 覩滄海之橫流，迺喟然而嘆曰：‘ 文王 既沒，文不在茲乎！’”《晉書·殷仲堪傳》：“天下，大器也，苟亂亡見懼，則滄海橫流。” 宋 陸游 《秦皇酒瓮下垂釣偶賦》詩：“滄海橫流何日定，古人復起欲誰歸。” 陳家英 《秋夜次秀元三妹韻兼呈伯兄》：“神州斷送惟揮涕，滄海橫流獨放吟。”

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

吳市

吳 都之街市。在今 江蘇 蘇州市 。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》：“ 吳市 者， 春申君 所造，闕兩城以為市。在 湖裡 。” 宋 徐鉉 《贈王貞素先生》詩：“ 遼 東幾度悲城郭， 吳市 終應變姓名。” 清 吳偉業 《顧西巘侍御同沉友聖虎丘即事》詩：“我昔 楚江 同 宋玉 ，君今 吳市 訪 梁鴻 。”參見“ 吳市吹簫 ”。

死當

當在當鋪里的東西超過贖取期限,就不能再贖取,稱“死當”

埋骨

埋葬屍骨。《後漢書·度尚傳》：“ 磐 埋骨牢檻，終不虛出，望塵受枉。” 唐 白居易 《題故元少尹集後》詩：“ 龍門 原上土，埋骨不埋名。” 宋 陸游 《出西門》詩：“青山是處可埋骨，白髮向人羞折腰。” 明 方孝孺 《買臣妻墓》詩：“青草池邊一故丘，千年埋骨不埋羞。”

空山

幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩：“古剎雲光杳，空山劍氣深。” 李大釗 《警 * 父老書》：“空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

落日

夕陽

鶗鴂

亦作“ 鶗鴃 ”。即杜鵑鳥。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“恃己知而華予兮，鶗鴂鳴而不芳。” 李善 註：“《臨海異物志》曰：鶗‘鴂，一名杜鵑，至三月鳴，晝夜不止，夏末乃止。’” 唐 白居易 《東南行一百韻寄通州元九侍御等》：“殘芳悲鶗鴂，暮節感茱萸。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“鶗鴃驚秋不住啼， 章臺 回首柳萋萋。” 清 秋瑾 《滿江紅·鵑》詞：“鶗鴃聲哀，恨此際芳菲都歇。”

深春

暮春

蕨薇

蕨與薇。均為山菜，每聯用之以指代野蔬。《詩·小雅·四月》：“山有蕨薇，隰有杞桋。” 宋 蘇轍 《上清辭》：“玉食有不享兮，會潢污蕨薇之不棄。” 明 何景明 《沅州道中》詩之四：“果熟收梨棗，蔬香煮蕨薇。” 陳樗 《甲寅十一月感事》詩：“薪膽初聞忘 越 恥，蕨薇竟見拜 周 封。”

魂傍要離

東漢 梁鴻 字 伯鸞 ，為避世高士，“及卒， 伯通 等為求葬地於 吳 要離 冢傍。鹹曰：‘ 要離 烈士，而 伯鸞 清高，可令相近。’”見《後漢書·逸民傳·梁鴻》。後因以“魂傍要離”為稱頌死者操守高潔之典。 清 王士禛 《挽姜貞毅先生》詩：“魂傍 要離 君愛弟，英靈來往怒濤飛。”

英靈

烈士的靈魂;受崇敬的人去世後的靈魂。也說“英魂”

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

怒濤

洶湧的波濤

怒濤翻卷

怒濤拍岸