麗矚樓

麗矚樓原文

昔時麗矚額，今覺失斟為。

未免少年氣，猶存悅目思。

松泉胥至靜，視聽實相宜。

於此忘筌對，安容側艷辭。

詩詞問答

問：麗矚樓的作者是誰？答：乾隆
問：麗矚樓寫於哪個朝代？答：清代
問：麗矚樓是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩五集卷八十九

參考注釋

昔時

往日

麗矚

猶美觀。《宋書·隱逸傳論》：“故知松山桂渚，非止素玩，碧澗清潭，翻成麗矚。” 清 周亮工 《哭陳盤生》詩之三：“暇心開麗矚，遠致越前修。”

未免

(1) 實在是,不能不說是

你的發言未免長了些

(2) 不免

初次見面,未免有些拘束

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

悅目

愉悅好看

賞心悅目

視聽

(1) 看和聽

視聽效果

(2) 看到的和聽到的

以正視聽

(3) 指視力和聽力

視聽不衰

實相

(1).佛教語。指宇宙事物的真相或本然狀態。《法華經·方便品》：“惟佛與佛，乃能究盡諸法實相。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·支遁》：“追蹤 馬鳴 ，躡影 龍樹 ；義應法本，不違實相。” 宋 王安石 《寄國清處謙》詩：“我欲相期談實相， 東林 何必謝 劉 雷 。”《初刻拍案驚奇》卷二二：“話説人生榮華富貴，眼前的多是空花，不可認為實相。” 清 龔自珍 《妙法蓮華經四十二問》：“佛不壞假名而説實相。” 呂澂 《中國佛教源流略講》第五講：“實相是佛教的 * 觀。”

(2).真相。 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“此正 滿洲 行政之實相也。”

於此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

忘筌

(1).忘記了捕魚的筌。比喻目的達到後就忘記了原來的憑藉。語出《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“ 筌 ”。 晉 何劭 《贈張華》詩：“奚用遺形骸，忘筌在得魚。” 唐 韓偓 《感事三十四韻》：“ * 常獨泣，多士已忘筌。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“ 劉 始大悟，不覺洒然曰：‘君去固自得矣，將無使吾為忘筌忘蹄之人哉！’”

(2).引申喻不值得重視的事或物。 唐 劉禹錫 《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》詩：“曾向空門學坐禪，如今萬事盡忘筌。” 元 王禎 《農書》卷二二：“資爾屈伸功用畢，莫將良器等忘筌。”

側艷

指文辭艷麗而流於浮華。《舊唐書·文苑傳·溫庭筠》：“能逐絃吹之音，為側艷之詞。” 況周頤 《蕙風詞話》卷五：“《憑西閣詞》篇幅增於 射山 ，而風格差遜。 射山 間涉側艷，洎乎晚節，夐然河嶽日星，烏可以詞定人耶？” 蔡元培 《致＜公言報＞並答林琴南君函》：“教員中間有喜作側艷之詩詞……苟其功課不荒，並不誘學生而與之墮落，則姑聽之。”