人日雍和宮瞻禮原文
從來七日是靈辰，潛邸雍和禮法1*1輪。
鼉鼓螺笙宣妙梵，人心物色啟韶春。
今來昔去宛成歲，地厚天高那報親。
設以古希有二論，斯之吾亦始成人。
詩詞問答
問：人日雍和宮瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：人日雍和宮瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：人日雍和宮瞻禮是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩四集卷八十五
2. 余實康熙辛邜生於是宮也
參考注釋
從來
向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣
從來如此
靈辰
(1).吉祥的時刻。 漢 揚雄 《甘泉賦》：“於是乃命羣僚，歷吉日，協靈辰，星陳而天行。” 宋 蘇軾 《賜新除檢校太保依前河西軍節度使阿里骨加恩制》：“朕涓選靈辰，奉承宗祀，肆均介福，徧暨多方。”
(2).舊時謂正月初七日為人日，亦稱“ 靈辰 ”。 唐 李嶠 《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應制》：“三陽偏勝節，七日最靈辰。” 清 錢謙益 《人日示內》詩之二：“靈辰不共刼灰沉，人日人情泥故林。”參見“ 人日 ”。
潛邸
亦作“潛邸”。1.指皇帝即位前的住所。 宋 歐陽修 《代人辭官狀》：“屬潛邸之署官，首膺表擢，陪學黌之講道，無所發明。” 清 龔自珍 《為龍泉寺募造藏經樓啟》：“又詔以潛邸之 雍和宮 為奉佛處，以大臣專領之。”
(2).借指太子尚未即位。 鄭振鐸 《插圖本中國文學史》第五十章：“ 成祖 在潛邸時候，已為文人們的東道主。”
雍和
(1).融洽；和睦。 漢 王充 《論衡·藝增》：“欲言 堯 之德大，所化者眾，諸 夏 夷狄莫不雍和，故曰萬國。”《後漢書·魏霸傳》：“ 霸 少喪親，兄弟同居，州里慕其雍和。”《北史·蕭寶夤傳》：“公主有婦德，事 寳夤 盡雍和之禮，雖好合而敬事不替。” 許傑 《鄰居》五：“房裡斜映著一小方的月色；月色迷濛，房中的空氣十分雍和而寧靜。”
(2).傳說中的獸名。《山海經·中山經》：“又東南三百里，曰 豐山 。有獸焉，其狀如蝯，赤目、赤喙、黃身，名曰雍和，見則國有大恐。”
禮法
禮儀法度。《商君書·更法》：“及至 文 武 ，各當時而立法，因事而制禮，禮法以時而定，制令各順其宜。”《漢書·貨殖傳》：“及 周 室衰，禮法墮。”《晉書·裴頠傳》：“ 何晏 、 阮籍 素有高名於世，口談浮虛，不遵禮法。” 明 李贄 《又答石陽太守書》：“兄精切於人倫物理之間，一步不肯放過；我則從容於禮法之外，務以老而自佚。”
鼉鼓
亦作“ 鼉皷 ”。1.用鼉皮蒙的鼓。其聲亦如鼉鳴。《詩·大雅·靈台》：“鼉鼓逢逢。” 陸璣 疏：“﹝鼉﹞其皮堅，可以冒鼓也。” 唐 溫庭筠 《昆明治水戰詞》：“鼉鼓三聲報天子，雕旗獸艦凌波起。” 明 沉鯨 《雙珠記·遇赦調邊》：“雞竿鼉皷，制出金門傳唱，特與人間解網。” 清 黃永 《龍衣舟行》：“逢逢鼉鼓溪邊過，百尺樓船萬鈞柁。”
(2).鼉鳴聲。 唐 許渾 《贈所知》詩：“湖日似陰鼉鼓響，海雲纔起蜃樓多。” 金 劉迎 《海上》詩：“蜃樓春作市，鼉鼓暮催衙。”
人心
(1) 指人的感情、願望等
全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
這是人心所向,大勢所趨
(2) 良心
物色
(1) 牲畜的毛色
(2) 按一定標準去訪求
乃令以物色訪之。——《後漢書·嚴光傳》
物色人才
為巡船所物色。——宋· 文天祥《指南錄後序》
(3) 瞅見;看到
免親友物色
(4) 風物;景色
(5) 各種物品
韶春
美好的春光。 宋 范仲淹 《和提刑趙學士探梅》：“玉顏須傍韶春笑，莫斗嚴風與惡霜。”
今來
(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”
(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”
成歲
(1).成為一年。《書·堯典》：“期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。” 明 邵璨 《香囊記·看策》：“真是八柱擎天，高明之位列，以致四時成歲，停毒之功存。”
(2).豐年。《隋書·禮儀志一》：“但帝之為名，本主生育，成歲之功，實為顯著。” 明 李贄 《兵食論》：“然蒐狩之禮不舉，得無有傷吾之苗稼者乎？且何以祭田祖而告成歲也？”
古希
見“ 古稀 ”。
成人
(1) 達到完全發育(尤其是在身材、體力或智力方面)的人
(2) 成年的人
成人專場
(3) 完美無缺的人
子路問成人。——《論語·憲問》
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