題哨鹿玉韘原文
哨鹿年來久棄之,玉工舊稿效前為。
挽弓馬上能無爾,持銃林中那有斯。
顧示眾人仍劼武,回看昔日祇贏詩。
至慚力矣中惟巧,喻語子輿猶可思。
詩詞問答
問:題哨鹿玉韘的作者是誰?答:乾隆
問:題哨鹿玉韘寫於哪個朝代?答:清代
問:題哨鹿玉韘是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處:御製詩四集卷二十三
2. 去聲
參考注釋
哨鹿
打獵時吹哨效鹿聲引鹿。又因圍場為哨鹿之所,後亦稱圍場為哨鹿。《清續文獻通考·王禮十二》:“每歲白露後,鹿始出聲而鳴。效其聲呼之可至,謂之‘哨鹿’。國語曰‘木蘭’。今以為圍場之通稱。”按,國語,指滿語。
玉工
雕琢玉石的工人。《尹文子·大道上》:“ 魏 田父有耕於野者,得寶玉徑尺……隣人無何,盜之以獻 魏王 。 魏王 召玉工相之。”《淮南子·氾論訓》:“劍工惑劍之似莫邪者,唯 歐冶 能名其種;玉工眩玉之似碧盧者,唯 猗頓 不失其情。” 唐 陳子昂 《觀荊玉篇》詩:“勿信玉工言,徒悲 荊國 人。” 明 宋應星 《天工開物·玉》:“玉工辨璞高下定價,而後琢之。”
挽弓
挽弓,引弓。《太平廣記》卷四一五引 唐 無名氏《五行記·魏佛陀》:“ 佛陀 輓弓射之,一發即不復見。”
馬上
(1) 立刻;立即
大家坐好,電影馬上要開映了
我馬上就和你在一起
(2) 在馬背上
馬上比武
能無
反問語。猶能不。《論語·子罕》:“法文之言,能無從乎?改之為貴。”《左傳·襄公三十年》:“公子侈,大子卑,大夫敖,政多門,以介於大國,能無亡乎?” 明 劉基 《旅興》詩之十:“人生非草木,能無感中情?”參見“ 能不 ”。
示眾
展示在眾人面前;特指當眾懲治犯人
斬首示眾
昔日
以前;往日
用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》
非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
猶可
(1).尚可;還可以。《孟子·萬章下》:“臘較猶可,而況受其賜乎?” 金 王若虛 《論語辨惑二》:“言猶可也,至於以貌取人,雖愚夫知其不可,而謂聖人為之乎?” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》:“啊,那張‘進局須知’,不看猶可,一看之後,我的興奮的心臟,簡直停止了跳動!”
(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》:“兵既整齊,王可試下觀之,唯王所欲用之,雖赴水火猶可也。”