原文
六月無梅休自詡，紫陽何事淨塵誇。
對他畏冷趨炎態，那免人間謂濁花。
詩詞問答
問：《題鄒一桂十香圖·其七·茉莉》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押麻韻 出處：御製詩五集卷九十四
2. 朱子茉莉花詩曠然塵慮盡為對夕花明
參考注釋
六月
《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”
自詡
自誇
紫陽
(1). 宋 代理學家 朱熹 的別稱。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫陽山 (在 安徽省 歙縣 )讀書。 朱熹 後居 福建 崇安 ，題廳事曰 紫陽書室 ，以示不忘。後人因以“紫陽”為 朱熹 的別稱。
(2).傳說中古代神仙常以紫陽為稱號。如 周穆王 時 李八百 號 紫陽真君 ， 漢 周義山 、 宋 張伯端 俱號 紫陽真人 。亦用以泛指道士。 唐 吳筠 《遊仙》詩之十五：“招攜紫陽友，合宴玉清臺。” 唐 錢起 《省中春暮酬嵩陽焦道士見招》詩：“多慚紫陽客，相憶白雲深。”
何事
(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”
趨炎
(1).喜暖；奔向火焰。 宋 梁棟 《黃葵》詩：“九夏不趨炎，三月不爭春。” 元 薩都剌 《燈蛾來》詩：“平生不傍太陽里，何故趨炎來就死。” 清 褚人穫 《堅瓠六集·慢亭仙》：“芙蓉不耐九秋霜，菡萏趨炎怯晚妝。” 魯迅 《集外集拾遺補編·無題》：“蟲的撲燈，有人說是慕光，有人說是趨炎，有人說是為 * ，都隨便，我只願他不要只是繞圈子就好了。”
(2).比喻趨附權勢。 明 楊珽 《龍膏記·修郄》：“俺老爺一生嗜利，半世趨炎……向來奉承 元相公 ，甘為鷹犬；近日結交 常僕射 ，託為心腹。” 清 梁紹壬 《論交》詩之八：“貧士好趨炎，其見固可鄙。”
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
標籤：茉莉花
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