呈彥章原文
塞翁失馬吾何有，濠上觀魚每自慚。
探袖空漫禰衡刺，叩門徑就阿戎談。
但思濁酒同元亮，底用清談學仲堪。
回首世間皆苦累，蟻封蝸角戰方酣。
詩詞問答
問：呈彥章的作者是誰？答：洪芻
問：呈彥章寫於哪個朝代？答：宋代
問：呈彥章是什麼體裁？答：七律
問：洪芻的名句有哪些？答：洪芻名句大全
注釋
1. 七言律詩 押覃韻
參考注釋
塞翁失馬
邊塞一老翁丟了一匹馬,人家來安慰他,他卻說:“怎么知道這不是福呢?”過了些日子,這匹馬竟然帶著一匹好馬回來了(見於《淮南子·人間》)。比喻暫時受損卻可能因此受益,壞事在一定條件下可以變為好事
何有
(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”
(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”
(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”
(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”
(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”
(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”
(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”
(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”
濠上
(1). 濠水 之上。《莊子·秋水》記 莊子 與 惠子 游於 濠 梁之上，見鯈魚出遊從容，因辯論魚知樂否。後多用“濠上”比喻別有會心、自得其樂之地。 唐 賈島 《寄令狐綯相公》詩：“不無 濠 上思，唯食圃中蔬。” 宋 蘇軾 《十二琴銘·秋風》：“悲莫悲於 湘 濱，樂莫樂於 濠 上。”
(2).指代 莊子 。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“見 柱下 之經二，覩 濠 上之篇七。”
觀魚
見“ 觀漁 ”。
自慚
自己感到慚愧
聽了他這番話,我更感自慚
叩門
敲門。《史記·袁盎晁錯列傳》：“夫一旦有急叩門，不以親為解，不以存亡為辭，天下所望者，獨 季心 、 劇孟 耳。” 晉 陶潛 《乞食》詩：“行行至斯里，叩門拙言辭。”《紅樓夢》第二六回：“再往 * 來，門已關了， 黛玉 即便叩門。” 茅盾 《虛驚》：“一叢巨大的黑影漸漸移近了，光景就是曾去叩門而且進去過的那所大房子。”
阿戎
(1).稱堂弟。《南齊書·王思遠傳》：“﹝ 王晏 ﹞及拜驃騎，集會子弟，謂 思遠 兄 思微 曰：‘ 隆昌 之末，阿戎勸吾自裁，若用其語，豈有今日。’ 思遠 遽應曰：‘如阿戎所見，今猶未晚也。’”《資治通鑑·齊明帝建武四年》引此文， 胡三省 注曰：“ 晉 宋 間人，多謂從弟為阿戎，至 唐 猶然。” 唐 杜甫 《杜位宅守歲》詩：“守歲阿戎家，椒盤已頌花。” 清 朱彝尊 《己巳二月自古藤書屋移寓槐樹斜街賦詩》之三：“阿戎秋去又春殘，遠信封題萬里難。”
(2).指 晉 王戎 。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 王戎 七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯 戎 不動。人問之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李。’取之信然。” 王戎 遂為早慧的典型。後因以“阿戎”稱美他人之子。 唐 王維 《送李員外賢郎》詩：“借問 阿戎 父，知為童子郎。” 唐 李端 《送單少府赴扶風》詩：“叨陪丈人行，常恐 阿戎 欺。”
濁酒
未濾的酒
濁酒一杯家萬里。——宋· 范仲淹《漁家傲》
元亮
晉 詩人 陶潛 字 元亮 ，曾任 彭澤 令，因不願為五斗米折腰而歸隱。後常用為隱居不仕的典實。 宋 范成大 《次韻徐廷獻機宜送自釀石室酒》之一：“ 元亮 折腰嘻已久，故山應有欲蕪田。” 明 陳所聞 《駐馬聽·宿棲霞寺翠微庵》曲：“無緣捉塵對 支郎 ，空勞載酒來 元亮 。”
清談
本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無,不務實際,空談哲理,後世泛指一般不切實際的談論
清談誤國
仲堪
古代相傳 高辛氏 八個有才德的人之一。《左傳·文公十八年》：“ 高辛氏 有才子八人： 伯奮 、 仲堪 、 叔獻 、 季仲 、 伯虎 、 仲熊 、 叔豹 、 季貍 ，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元。”參見“ 八元 ”。
回首
(1) 把頭轉向後方
(2) 回顧
可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(3) 婉辭。死亡
回首之日
世間
人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”
苦累
(1).困苦勞累。 清 黃六鴻 《福惠全書·編審·總論》：“窮民常處其苦累，而紳衿常處其樂利。”《兒女英雄傳》第十三回：“前在 浙江 ，但見那些辦工的官員，實在差勤苦累。” 梁啓超 《中國改革財政私案》第四：“國家雖貧，豈爭此百萬而使人民受無窮之苦累乎？”
(2).使人受苦受累。《清史稿·恂勤郡王允禵傳》：“前為大將軍，苦累兵丁，侵擾地方，糜費軍帑。”
蟻封
亦作“螘封”。1.即蟻垤。《孟子·公孫丑上》“ 泰山 之於丘垤” 漢 趙岐 註：“垤，蟻封也。” 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“或奔車走馬赴阬谷，而不憚以九折之阪為螘封。”《世說新語·賞譽》“ 王汝南 （ 王湛 ）既除所生服” 劉孝標 注引 晉 鄧粲 《晉紀》：“ 湛 曰：‘今直行車路，何以別馬勝不？唯當就蟻封耳！’於是就蟻封盤馬，果倒踣。” 宋 蘇軾 《和王晉卿題李伯時畫馬》：“一朝見縈策，蟻封驚肉飛。” 明 張鳳翼 《喜雨賦》：“蟻封沒而垤鸛無聲；馬鬣湮而商羊落羽。”參見“ 蟻垤 ”。
(2).猶言蟻穴自封。《晉書·邵續傳》：“國家應符撥亂，八表宅心，遺 晉 怖威，遠竄 揚 越 。而 續 蟻封海阿，跋扈王命，以夷狄不足為君邪？何無上之甚也！”
蝸角
(1).蝸牛的觸角。比喻微小之地。 南朝 梁 沉約 《細言應令》詩：“蝸角列州縣，毫端建朝市。” 唐 黃滔 《祭先外舅文》：“羊腸莫守，蝸角旋孤。” 清 趙翼 《題孫子瀟翰林詩冊》詩：“妙知蝸角有戰場，伏屍百萬地猶剩。” 胡懷琛 《乙卯雜詩》：“蝸角潛居事底乾，樓臺一寸且偷安。”參見“ 蝸角鬭爭 ”。
(2).見“ 蝸角虛名 ”。
詩詞推薦
名句推薦
