偈二十七首·其十七

偈二十七首·其十七原文

田地隱密，鬼家活計。

從空放下，坐井窺天。

虎丘門下，不說老婆禪。

只要諸人眼橫鼻直，三十年後免得敲■打瓦。

詩詞問答

問：偈二十七首·其十七的作者是誰？答：釋紹隆
問：偈二十七首·其十七寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋紹隆的名句有哪些？答：釋紹隆名句大全

注釋

1. 忄窘

參考注釋

地隱

謂隱居於偏僻之地。 隋 王通 《文中子·周公篇》：“ 薛收 問隱。子曰：‘至人天隱，其次地隱，其次名隱。’” 阮逸 註：“闢地山林，高身全節。” 清 金農 《樊口西郊行藥》詩：“誰知地隱人，時來一行藥。”

家活

(1).指日用器具物品。 宋 陸游 《食薺》詩之三：“風爐歙鉢窮家活，妙訣何曾肯授人。” 元 王實甫 《破窯記》第二折：“有我丈人丈母來到這裡，要他女兒家去，他不肯也，將我家活都打碎了。” 元 無名氏 《劉弘嫁婢》第一折：“柴米油鹽醬醋茶，套用家活都有了。”《 * 詞話》第五二回：“兩箇吃的熱上來，把衣服脫了，見琴童兒收家活，便道：‘大官兒，到後邊取些水來，俺每漱漱口。’”

(2).猶家產，家業。 宋 歐陽修 《論不才官吏狀》：“其人 西京 廣有家活，而昬病之年，貪祿不止。” 元 鄭廷玉 《忍字記》第四折：“誰想這脫空禪客僧瞞過，乾丟了銅斗兒家活。” 元 曾瑞 《端正好·自序》套曲：“時不遇也恁么，且耕種置箇家活。”

放下

(1) 放在一邊或放棄

號召他們放下武器

(2) 從較高位置降到較低位置

放下百葉窗

坐井窺天

見“ 坐井觀天 ”。

虎丘

山名。在 江蘇省 蘇州市 西北，亦名 海涌山 。 唐 時因避諱曾改稱 武丘 或 獸丘 ，後復舊稱。相傳 吳王 闔閭 葬此。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》：“ 闔廬 冢在 閶門 外，名 虎丘 ……築三日而 * 居上，故號為 虎丘 。”其上有 虎丘塔 、 雲岩寺 、 劍池 、 千人石 等名勝古蹟。

門下

(1) 門客

食客門下足矣。——《史記·平原君虞卿列傳》

(2) 又如:門下有毛遂。門下二十人

(3) 門生;弟子

(4) 敬辭,稱對方

竊為門下憂之

(5) 門庭之下

寄食門下。——《戰國策·齊策四》

比門下之客。

比門下之車客。

問門下諸客。

老婆禪

佛教語。謂禪師苦口婆心，多方設教，反覆叮嚀如老婆婆。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》：“ 河陽 新婦子， 木塔 老婆禪， 臨濟 小廝兒，卻具一隻眼。” 宋 蘇軾 《參寥惠楊梅》詩：“莫共金家斗甘苦， 參寥 不是老婆禪。” 元 耶律楚材 《清智公尼禪開堂疏》：“惟 智公禪師 本有丈夫志，不學老婆禪。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第四折：“葛藤接斷老婆禪，打破沙鍋璺到底。”

只要

表示具有充分的條件,正句常用“就”、“也”、“都”、“便”相呼應,表明由這種條件產生的一種結果

只要大家鼓足幹勁,什麼困難也能克服

諸人

(1).眾人。《韓非子·解老》：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之象也。”《梁書·劉顯傳》：“ 任昉 嘗得一篇缺簡書，文字零落，歷示諸人，莫能識者。”《紅樓夢》第二九回：“過了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家裡擺酒唱戲，來請 賈 府諸人。”

(2).別人。 唐 穀神子 《博異志·崔玄微》：“諸人即奉求，余不奉求。” 元 楊暹 《西遊記》第十一出：“諸人怕你吃，恁爺不怕你吃。”

三十

(1).數詞。十的三倍。《詩·小雅·無羊》：“三十維物，爾牲則具。”《左傳·宣公三年》：“ 成王 定鼎於 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十歲。《穀梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩：“自矜心所愛，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《贈王威古》詩：“三十羽林將，出身常事邊。”

(3).指三十年。 唐 權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”

免得

免去,省得

多問幾句,免得走錯路

打瓦

(1).即瓦卜。古代一種占卜方法：擊瓦而視其裂紋以定吉凶。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第四出：“君子還是合婚、選日、揣骨、聽聲、打瓦、鑽龜、發課、算命？” 錢南揚 校註：“打瓦，即瓦卜。《九家集注杜詩》卷三十二《戲作俳諧體遣悶》‘瓦卜傳神語’註：‘巫俗擊瓦，觀其文理分析，以定吉凶，謂之瓦卜。’” 元 朱庸 《和西湖竹枝詞》：“小姑疑郎去不歸，為郎打瓦復鑽龜。”

(2).指兒童擲瓦的遊戲。《儒林外史》第二回：“那些孩子就像蠢牛一般，一時照顧不到，就溜到外邊去打瓦踢球，每日淘氣不了。”

(3).方言。倒楣，家業破落。 姚雪垠 《長夜》五：“我爺我爹都是佃戶，可是我爹一死就打瓦。我媽把車牛農具都賣光才還清債。”