偈二十七首·其十七原文
田地隱密,鬼家活計。
從空放下,坐井窺天。
虎丘門下,不說老婆禪。
只要諸人眼橫鼻直,三十年後免得敲■打瓦。
詩詞問答
問:偈二十七首·其十七的作者是誰?答:釋紹隆
問:偈二十七首·其十七寫於哪個朝代?答:宋代
問:釋紹隆的名句有哪些?答:釋紹隆名句大全
注釋
1. 忄窘
參考注釋
地隱
謂隱居於偏僻之地。 隋 王通 《文中子·周公篇》:“ 薛收 問隱。子曰:‘至人天隱,其次地隱,其次名隱。’” 阮逸 註:“闢地山林,高身全節。” 清 金農 《樊口西郊行藥》詩:“誰知地隱人,時來一行藥。”
家活
(1).指日用器具物品。 宋 陸游 《食薺》詩之三:“風爐歙鉢窮家活,妙訣何曾肯授人。” 元 王實甫 《破窯記》第二折:“有我丈人丈母來到這裡,要他女兒家去,他不肯也,將我家活都打碎了。” 元 無名氏 《劉弘嫁婢》第一折:“柴米油鹽醬醋茶,套用家活都有了。”《 * 詞話》第五二回:“兩箇吃的熱上來,把衣服脫了,見琴童兒收家活,便道:‘大官兒,到後邊取些水來,俺每漱漱口。’”
(2).猶家產,家業。 宋 歐陽修 《論不才官吏狀》:“其人 西京 廣有家活,而昬病之年,貪祿不止。” 元 鄭廷玉 《忍字記》第四折:“誰想這脫空禪客僧瞞過,乾丟了銅斗兒家活。” 元 曾瑞 《端正好·自序》套曲:“時不遇也恁么,且耕種置箇家活。”
放下
(1) 放在一邊或放棄
號召他們放下武器
(2) 從較高位置降到較低位置
放下百葉窗
坐井窺天
見“ 坐井觀天 ”。
虎丘
山名。在 江蘇省 蘇州市 西北,亦名 海涌山 。 唐 時因避諱曾改稱 武丘 或 獸丘 ,後復舊稱。相傳 吳王 闔閭 葬此。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》:“ 闔廬 冢在 閶門 外,名 虎丘 ……築三日而 * 居上,故號為 虎丘 。”其上有 虎丘塔 、 雲岩寺 、 劍池 、 千人石 等名勝古蹟。
門下
(1) 門客
食客門下足矣。——《史記·平原君虞卿列傳》
(2) 又如:門下有毛遂。門下二十人
(3) 門生;弟子
(4) 敬辭,稱對方
竊為門下憂之
(5) 門庭之下
寄食門下。——《戰國策·齊策四》
比門下之客。
比門下之車客。
問門下諸客。
老婆禪
佛教語。謂禪師苦口婆心,多方設教,反覆叮嚀如老婆婆。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》:“ 河陽 新婦子, 木塔 老婆禪, 臨濟 小廝兒,卻具一隻眼。” 宋 蘇軾 《參寥惠楊梅》詩:“莫共金家斗甘苦, 參寥 不是老婆禪。” 元 耶律楚材 《清智公尼禪開堂疏》:“惟 智公禪師 本有丈夫志,不學老婆禪。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第四折:“葛藤接斷老婆禪,打破沙鍋璺到底。”
只要
表示具有充分的條件,正句常用“就”、“也”、“都”、“便”相呼應,表明由這種條件產生的一種結果
只要大家鼓足幹勁,什麼困難也能克服
諸人
(1).眾人。《韓非子·解老》:“人希見生象也,而得死象之骨,案其圖以想其生也,故諸人之所以意想者皆謂之象也。”《梁書·劉顯傳》:“ 任昉 嘗得一篇缺簡書,文字零落,歷示諸人,莫能識者。”《紅樓夢》第二九回:“過了一日,至初三日,乃是 薛蟠 生日,家裡擺酒唱戲,來請 賈 府諸人。”
(2).別人。 唐 穀神子 《博異志·崔玄微》:“諸人即奉求,余不奉求。” 元 楊暹 《西遊記》第十一出:“諸人怕你吃,恁爺不怕你吃。”
三十
(1).數詞。十的三倍。《詩·小雅·無羊》:“三十維物,爾牲則具。”《左傳·宣公三年》:“ 成王 定鼎於 郟鄏 ,卜世三十,卜年七百。”
(2).指三十歲。《穀梁傳·文公十二年》:“丈夫三十而娶。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩:“自矜心所愛,三十侍中郎。” 唐 崔灝 《贈王威古》詩:“三十羽林將,出身常事邊。”
(3).指三十年。 唐 權德輿 《古興》詩:“人生大限雖百歲,就中三十稱一世。”
免得
免去,省得
多問幾句,免得走錯路
打瓦
(1).即瓦卜。古代一種占卜方法:擊瓦而視其裂紋以定吉凶。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第四出:“君子還是合婚、選日、揣骨、聽聲、打瓦、鑽龜、發課、算命?” 錢南揚 校註:“打瓦,即瓦卜。《九家集注杜詩》卷三十二《戲作俳諧體遣悶》‘瓦卜傳神語’註:‘巫俗擊瓦,觀其文理分析,以定吉凶,謂之瓦卜。’” 元 朱庸 《和西湖竹枝詞》:“小姑疑郎去不歸,為郎打瓦復鑽龜。”
(2).指兒童擲瓦的遊戲。《儒林外史》第二回:“那些孩子就像蠢牛一般,一時照顧不到,就溜到外邊去打瓦踢球,每日淘氣不了。”
(3).方言。倒楣,家業破落。 姚雪垠 《長夜》五:“我爺我爹都是佃戶,可是我爹一死就打瓦。我媽把車牛農具都賣光才還清債。”