戲贈

戲贈原文

王謝風流在，星星映角巾。

屬文無少盡，結社有迂輪。

頗作餐霞侶，願充觀國賓。

徑須呼伯雅，且入醉鄉春。

詩詞問答

問：戲贈的作者是誰？答：李彭
問：戲贈寫於哪個朝代？答：宋代
問：戲贈是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻

參考注釋

王謝

(1).六朝望族 王 氏、 謝 氏的並稱。《南史·侯景傳》：“ 景 請娶於 王 謝 ， 帝 曰：‘ 王謝 門高非偶，可於 朱張 以下訪之。’”後以“王謝”為高門世族的代稱。 唐 劉禹錫 《烏衣巷》詩：“舊時 王 謝 堂前燕，飛入尋常百姓家。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·婁芳華》：“我家小娘子，出身矜貴，門楣 王 謝 ，甲第 金 張 。” 王闓運 《上征賦》：“仰 王 謝 之高風兮，夕余宿乎汝左。”

(2).指 晉 王坦之 與 謝安 。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 桓公 伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅 謝安 、 王坦之 …… 王 之恐狀，轉見於色。 謝 之寬容，愈表於貌。望階趨席，方作 洛 生詠，諷‘浩浩洪流’。 桓 憚其曠遠，乃趣解兵。 王 謝 舊齊名，於此始判優劣。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

星星

(1) 夜晚天空中閃爍發光的天體

(2) 細而小的點兒

角巾

(1).方巾，有稜角的頭巾。為古代隱士冠飾。《晉書·王導傳》：“則如君言， 元規 若來，吾便角巾還第，復何懼哉！” 元 揭傒斯 《贈淳真子張太古》詩：“飛駟服五龍，角巾搖三花。” 清 戴名世 《一壺先生傳》：“ 一壺先生 者……衣破衣，戴角巾，佯狂自放。”

(2).借指隱士或布衣。 唐 陳子昂 《唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑》：“於是始以角巾應命，褐衣詣闕。” 唐 高適 《答侯少府》詩：“江海有扁舟，丘園有角巾。”

(3).指歸隱。 清 趙翼 《黃天盪懷古》詩：“ 建炎 第一功終屬，太息 西湖 竟角巾。”

文無

中藥當歸的別名。 晉 崔豹 《古今注·問答釋義》：“芍藥一名可離，故將別以贈之；亦猶相招召，贈之以文無。文無名當歸也。” 清 錢謙益 《瑤台歌》：“相思難避如逃瘧，一味文無是良藥。”

結社

結成團體

餐霞

餐食日霞。指修仙學道。語出《漢書·司馬相如傳下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。” 顏師古 注引 應劭 曰：“《列仙傳》 陵陽子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半氣也。並天地玄黃之氣為六氣。” 三國 魏 曹植 《驅車篇》：“封者七十帝， 軒皇 元獨靈。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。” 黃節 註：“《楚辭》曰：‘飡六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞。’” 唐 馬戴 《送道友入天台山作》詩：“漱齒飛泉外，餐霞早境中。” 明 張居正 《七賢詠·嵇中散》：“少無適俗韻，早有餐霞願。”

國賓

(1)

(2) 一國的老臣。或指來朝的諸侯、來聘的卿大夫

筵國賓於牖前。——《周禮·春官·司几筵》

(3) 新王朝對舊王朝後代的尊稱

昔武王克 商,封 夏後氏之後於 杞,封 殷氏之後 宋,若今 周后 介公。——《唐律疏議·名例》

(4) 接受本國政府邀請前來訪問的外國元首或政府首腦

徑須

直須。 唐 李白 《將進酒》詩：“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。” 宋 陳師道 《和黃預七夕》：“坐待翔禽報佳會，徑須飛雨洗香車。” 宋 范成大 《送詹道子教授奉祠養親》詩：“一杯送舟下 水西 ，我欲贈言無好詞。徑須喚起 束廣微 ，為君重補《南陔》詩。”

伯雅

古酒器名。《太平御覽》卷四九七引 三國 魏 曹丕 《典論·酒誨》：“ 荊州 牧 劉表 ，跨有南土，子弟驕貴，並好酒，為三爵：大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯雅受七升，仲受六升，季受五升。” 宋 劉克莊 《賀新郎》詞：“誰與此翁相暖熱，賴有平生伯雅。” 金 元好問 《九日讀書山用陶詩為韻賦》之六：“鄭重伯雅生，藉汝聊吐氣。”參閱 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一。

醉鄉春

(1).詞牌名。調見 宋 秦觀 《淮海詞》。因詞中有“春色又添多少”及“醉鄉廣大人間小”句，故名。又名《添春色》。參閱《詞譜》七。

(2).曲牌名。