含淳堂

作者:乾隆 朝代:清代

含淳堂原文

溪堂碧水漘,座席玩漣淪。

鏡影三春靜,奎文百歲新。

摛詞合蠲綺,取象總歸淳。

於政寧殊此,嘉謨示聖人。

詩詞問答

問:含淳堂的作者是誰?答:乾隆
問:含淳堂寫於哪個朝代?答:清代
問:含淳堂是什麼體裁?答:五律

注釋

1. 五言律詩 押真韻 出處:御製詩三集卷七十二

參考注釋

溪堂

(1).臨溪的堂舍。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》詞:“枕簟溪堂冷欲秋,斷雲依水晚來收。”

(2).堂名。 宋 辛棄疾 《滿庭芳·游豫章東湖再用韻》詞:“ 溪堂 好,且拚一醉,倚杖讀 韓 碑。” 鄧廣銘 箋註:“ 韓愈 有《鄆州溪堂詩》,詩前有長序,記 溪堂 修建因由。”

碧水

綠水。 南朝 梁簡文帝 《採蓮曲》:“桂檝蘭橈浮碧水,江花玉面兩相似。” 唐 李白 《早春寄王漢陽》詩:“碧水浩浩雲茫茫,美人不來空斷腸。” 五代 和凝 《小重山》詞:“御溝澄碧水,轉池塘,時時微雨洗風光。” 元 戴表元 《苕溪》詩:“碧水千塍共,青山一道斜。”

座席

(1) 座位

(2) 座上的賓客

公便自前膾之,周賜座席。——晉· 乾寶《搜神記》

漣淪

細微的波紋。 唐 柳宗元 《晉問》:“其有乘化會神,振拔漣淪,摛奇文,出怪鱗,騰飛濤而上逸,生電雷於龍門者,猶仰綸飛繳,頓踏而取之,莫不脫角裂翼,呀嚇匍匐。”

三春

(1).春季三個月:農曆正月稱孟春,二月稱仲春,三月稱季春。 漢 班固 《終南山賦》:“三春之季,孟夏之初,天氣肅清,周覽八隅。” 唐 李白 《別氈帳火爐》詩:“離恨屬三春,佳期在十月。” 元 宋方壺 《鬥鵪鶉·踏青》套曲:“嬌滴滴三春佳景,翠巍巍一帶青山。” 劉大白 《春盡了》詩:“算三春盡了,總應該留得春痕多少。”

(2).指春季的第三個月,暮春。 唐 岑參 《臨洮龍興寺玄上人院同詠青木香叢》詩:“六月花新吐,三春葉已長。” 清 姚鼐 《乙未春出都留別同館諸君》詩:“三春紅藥熏衣上,兩度槐黃落硯前。”

(3).三個春天,即三年。 晉 陸機 《答賈謐》詩:“游跨三春,情固三秋。” 唐 崔璞 《蒙恩除替將還京洛》詩:“兩載求人瘼,三春受代歸。”原註:“到任十二箇月,除替未及三年。”

奎文

猶御書。 宋 王阮 《同張安國游萬杉寺》詩:“ 昭陵 龍去奎文在,萬歲靈山守百神。”詩題註:“寺有 昭陵 御書。”

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》:“兵者百歲不一用,然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》:“平生無百歲,歧路有四方。” 周立波 《金戒指》:“人生百歲也是死,何處黃土不埋人?”

(2).終身;畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折:“願齊眉廝守,百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》:“保佑老父沉疴速起,百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》:“百歲之後,歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》:“夫百歲之後,所子者為王,終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍<古樂府詩>》詩:“恐君百歲後,滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》:“天下望以為君,雖不肖,而大臣心欲之,如百歲後,誰肯北面事 戚姬 子乎?”

摛詞

見“ 摛辭 ”。

取象

(1).以某事物作為榜樣。《莊子·天道》:“夫尊卑先後,天地之行也,故聖人取象焉。”

(2).取某事物之徵象。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》:“所謂青龍者,東方厥陰之氣,其性仁,其神化,其色青,其形長,其蟲鱗……其他取象皆如是。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》:“四方取象:蒼龍、 * 、朱雀、螣蛇。”

總歸

用在動詞前,表示動作、行為或情況無論怎樣一定如此,相當於“終究”

事實總歸是事實,怎么也抹煞不了

嘉謨

猶嘉謀。 漢 揚雄 《法言·孝至》:“或問忠言嘉謨,曰:‘言合 稷 契 謂之忠,謨合 皋陶 謂之嘉。’” 唐 杜甫 《奉贈太常張卿垍二十韻》:“能事聞重譯,嘉謨及遠黎。”《老殘遊記》第十三回回目:“滔滔黃水觀察嘉謨。”

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

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