含淳堂

含淳堂原文

溪堂碧水漘，座席玩漣淪。

鏡影三春靜，奎文百歲新。

摛詞合蠲綺，取象總歸淳。

於政寧殊此，嘉謨示聖人。

詩詞問答

問：含淳堂的作者是誰？答：乾隆
問：含淳堂寫於哪個朝代？答：清代
問：含淳堂是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩三集卷七十二

參考注釋

溪堂

(1).臨溪的堂舍。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》詞：“枕簟溪堂冷欲秋，斷雲依水晚來收。”

(2).堂名。 宋 辛棄疾 《滿庭芳·游豫章東湖再用韻》詞：“ 溪堂 好，且拚一醉，倚杖讀 韓 碑。” 鄧廣銘 箋註：“ 韓愈 有《鄆州溪堂詩》，詩前有長序，記 溪堂 修建因由。”

碧水

綠水。 南朝 梁簡文帝 《採蓮曲》：“桂檝蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。” 唐 李白 《早春寄王漢陽》詩：“碧水浩浩雲茫茫，美人不來空斷腸。” 五代 和凝 《小重山》詞：“御溝澄碧水，轉池塘，時時微雨洗風光。” 元 戴表元 《苕溪》詩：“碧水千塍共，青山一道斜。”

座席

(1) 座位

(2) 座上的賓客

公便自前膾之,周賜座席。——晉· 乾寶《搜神記》

漣淪

細微的波紋。 唐 柳宗元 《晉問》：“其有乘化會神，振拔漣淪，摛奇文，出怪鱗，騰飛濤而上逸，生電雷於龍門者，猶仰綸飛繳，頓踏而取之，莫不脫角裂翼，呀嚇匍匐。”

三春

(1).春季三個月：農曆正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春。 漢 班固 《終南山賦》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。” 唐 李白 《別氈帳火爐》詩：“離恨屬三春，佳期在十月。” 元 宋方壺 《鬥鵪鶉·踏青》套曲：“嬌滴滴三春佳景，翠巍巍一帶青山。” 劉大白 《春盡了》詩：“算三春盡了，總應該留得春痕多少。”

(2).指春季的第三個月，暮春。 唐 岑參 《臨洮龍興寺玄上人院同詠青木香叢》詩：“六月花新吐，三春葉已長。” 清 姚鼐 《乙未春出都留別同館諸君》詩：“三春紅藥熏衣上，兩度槐黃落硯前。”

(3).三個春天，即三年。 晉 陸機 《答賈謐》詩：“游跨三春，情固三秋。” 唐 崔璞 《蒙恩除替將還京洛》詩：“兩載求人瘼，三春受代歸。”原註：“到任十二箇月，除替未及三年。”

奎文

猶御書。 宋 王阮 《同張安國游萬杉寺》詩：“ 昭陵 龍去奎文在，萬歲靈山守百神。”詩題註：“寺有 昭陵 御書。”

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事 戚姬 子乎？”

摛詞

見“ 摛辭 ”。

取象

(1).以某事物作為榜樣。《莊子·天道》：“夫尊卑先後，天地之行也，故聖人取象焉。”

(2).取某事物之徵象。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“所謂青龍者，東方厥陰之氣，其性仁，其神化，其色青，其形長，其蟲鱗……其他取象皆如是。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“四方取象：蒼龍、 * 、朱雀、螣蛇。”

總歸

用在動詞前,表示動作、行為或情況無論怎樣一定如此,相當於“終究”

事實總歸是事實,怎么也抹煞不了

嘉謨

猶嘉謀。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“或問忠言嘉謨，曰：‘言合 稷 契 謂之忠，謨合 皋陶 謂之嘉。’” 唐 杜甫 《奉贈太常張卿垍二十韻》：“能事聞重譯，嘉謨及遠黎。”《老殘遊記》第十三回回目：“滔滔黃水觀察嘉謨。”

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》