靈山無法與人傳，臨濟宗風盡滅門

釋崇岳《且侍者持缽》

名句出處

出自宋代釋崇岳的《且侍者持缽》

全文：
靈山無法與人傳，臨濟宗風盡滅門。
唯有道人知此意，赤心扶起破砂盆。

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名句書法欣賞

靈山無法與人傳，臨濟宗風盡滅門書法作品

參考注釋

靈山

(1).道家指蓬萊山。《文選·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠靈山。” 呂向註：“ 靈山，海中蓬萊山。”

(2).指傳說中的崑崙山曾城。晉陶潛《游斜川》詩序：“若夫曾城，傍無依接，獨秀中皋，遙想靈山，有愛嘉名。” 逯欽立校註：“ 靈山，指崑崙曾城。”

(3).借指崑崙山。南朝梁沉約《鍾山》詩：“ 靈山紀地德，地險資岳靈。” 鍾山，崑崙山的別名。參見“ 曾2城 ”。

(4). 印度佛教聖地靈鷲山的簡稱。南朝齊王融《淨行詩》之五：“朝游浄國侶，暮集靈山羣。” 唐劉禹錫《送僧元暠南遊》詩：“ 彭澤因家凡幾世，靈山預會是前生。” 孔厥袁靜《新兒女英雄傳》第十五回：“既到靈山，豈可不朝我佛。” 趙朴初《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“彷彿靈山集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原註：“ 靈山，即靈鷲山，佛説法處。”

(5).道書所稱的福地之一。在今江西省上饒縣北。《雲笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三靈山在信州上饒縣北，墨真人治之。” 清顧祖禹《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》：“ 靈山，府西北六十里，一名靈鷲山。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二：“ 江油舊壤，境帶靈山，自狩巴梁，屢照感應。” 清龔自珍《己亥雜詩》之二七九：“急報東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”

(7).對山的美稱。唐劉斌《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫蓋雲陰遠，香爐煙氣多。”

無法

沒轍,想不出辦法

我無法做出這道題

與人

合乎民意取得人心。《國語·越語下》：“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。” 韋昭註：“與人，取人之心也。”《管子·形勢》：“持滿者與天，安危者與人。” 尹知章註：“能安危者，則與人合。”

臨濟宗

中國佛教禪宗南宗五家(溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼)之一。屬於南嶽懷讓法系。經馬祖、百丈、黃蘗而至唐河北臨濟院義玄禪師，義玄正式創立此宗，故名臨濟宗。其宗風單刀直入，機鋒峻烈，使人忽然省悟，為其特色。主要宗旨有“四賓主”、“四料簡”、“四照用”等。下傳六世，至北宋石霜楚園門下分為黃龍、楊岐二派，和原來的五家合稱五家七宗。公元十二、三世紀間相繼傳入日本，今仍流行。