晚至豐樂亭

作者：王士禎朝代：清代

晚至豐樂亭原文

豐山高不極，到寺已昏鴉。

一塢含桃樹，滿山烏桕花。

僧雛汲幽谷，活火試新茶。

歸去松蘿暝，嚴城報暮笳。

詩詞問答

問：晚至豐樂亭的作者是誰？答：王士禎
問：晚至豐樂亭寫於哪個朝代？答：清代
問：晚至豐樂亭是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押麻韻　出處：漁洋山人精華錄卷十

2. 泉在幽谷

參考注釋

不極

(1).不尋根究底。《禮記·儒行》：“過言不再，流言不極。” 鄭玄註：“不極，不問所從出也。”

(2).不到極點；不到頂點。《漢書·天文志》：“冬至日南極，晷長南；不極則溫為害。夏至日北極，晷短北；不極則寒為害。” 明劉基《郁離子·天地之盜》：“是故天地之盜息，而人之盜起。不極，不止也。”

(3).不合中正的準則。《漢書·董仲舒傳》：“迺其不正不直不忠不極，枉於執事，書之不泄。” 顏師古註：“極，中也。公卿執事有不忠直而阿枉者，皆令言之。”

(4).不急。《淮南子·精神訓》：“隨其天資而安之，不極。” 高誘註：“資，時也，一曰性也；極，急也。喻道人不急求生也。”

(5).無窮；無限。南朝梁江淹《雜體詩序》：“藍朱成彩，雜錯之變無窮；宮角為音，靡曼之態不極。” 唐李白《古風》之四三：“ 周穆八荒意，難皇萬乘尊。淫樂心不極，雄豪安足論。” 宋孫光憲《河瀆神》詞：“獨倚朱欄情不極，魂斷終朝相憶。” 明楊慎《崤關行》：“曾陵高不極，脩坂回欝盤。”

含桃

櫻挑的別稱。《禮記·月令》：“是月（仲夏之月）也，天子乃以雛嘗黍，羞以含桃先薦寢廟。” 鄭玄註：“含桃，櫻桃也。”《淮南子·時則訓》：“羞以含桃。” 高誘註：“含桃，鶯所含食，故言含桃。” 南朝宋鮑照《代白紵曲》之二：“含桃紅萼蘭紫芽，朝日灼爍發園華。” 宋蘇軾《真相院釋迦舍利塔銘》：“色如含桃，大如薏苡。” 宋洪邁《夷堅三志己·吳女盈盈》：“﹝ 王山 ﹞作長歌答之曰：‘……鶯啄含桃未嚥時，便會吟詩風動竹。’”

烏桕

見“ 烏臼 ”。

僧雛

幼齡僧人。明李贄《追述潘見泉先生往會因由付其兒參將》：“即令僧雛打掃浄室，留二人讀書其中。月餘日，乃別去。” 清袁枚《隨園詩話》卷六：“甲戌春，余與張司馬芸墅游棲霞，見僧雛墨禪，才七歲。”

幽谷

幽靜、深邃的山谷

活火

明火,有火苗的火

試新

(1).猶嘗試。唐孟浩然《九日》詩：“落帽恣歡飲，授衣同試新。”《西遊記》第四六回：“砍頭那裡好試新？頭乃六陽之首，砍下即便死矣。”

(2).吃應時的新鮮食品。《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“每熟時就先望空祭了花神，然後敢嘗。又遍送左近隣家試新，餘下的方鬻。”

(3).茶名。宋姚寬《西溪叢語》卷上：“茶有十綱，第一第二綱太嫩，第三綱最妙，自六綱至十綱，小團至大團而止，第一名曰試新。” 明許次紓《茶疏·今古製法》：“若漕司所進第一綱，名北苑試新者，乃雀舌冰芽所造，一夸之直，至四十萬錢，僅供數盂之啜，何其貴也。”

歸去

回去

離家已久,今當歸去

松蘿

亦作“ 松羅 ”。1.即女蘿。地衣門植物。體呈絲狀，直立或懸垂，灰白或灰綠色，基部多附著在松樹或別的樹的樹皮上，少數生於石上。可入藥，有祛寒退熱的作用。《詩·小雅·頍弁》“蔦與女蘿，施於松上” 毛傳：“女蘿、兔絲，松蘿也。” 唐黃滔《敷水盧校書》詩：“宅帶松蘿僻，日唯猿鳥親。” 明李時珍《本草綱目·木四·松蘿》：“松蘿能平肝邪、去寒熱，同瓜蒂諸藥則能吐痰。”

(2).借指山林。唐王維《別輞川別業》詩：“依遲動車馬，惆悵出松羅。” 唐孟郊《擢第後東歸書懷》詩：“松蘿雖可居，青紫終當拾。” 宋蘇軾《杜處士傳》：“古人有三聘而起松蘿者，迫實用也。”

(3).茶名。因產於安徽省歙縣松蘿山，故名。明許次紓《茶疏·產茶》：“若歙之松羅，吳之虎邱，錢唐之龍井，香氣穰郁，並可雁行。”