別墅偶成·其四

別墅偶成·其四原文

南國秋風老，吾人發亦疏。

霜崖依繡樹，石澗漾青魚。

膾玉思垂釣，堆紅可學書。

何當結幽伴，來此托茨居。

詩詞問答

問：別墅偶成·其四的作者是誰？答：張師曾
問：別墅偶成·其四寫於哪個朝代？答：元代
問：別墅偶成·其四是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押魚韻　出處：宛陵群英集卷六

參考注釋

南國

祖國的南部

秋風

秋天的風

吾人

我們

吾人視覺。——蔡元培《圖畫》

吾人理想。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》

吾人彭聃之壽。—— 赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

霜崖

(1).峻峭的山崖。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩：“霜崖滅土膏，金澗側泉脈。”

(2).蓋上白雪的山崖。《南史·張充傳》：“介然之志，峭聳霜崖；確乎之情，峯橫海岸。” 唐 李白 《鳴皋歌送岑徵君》：“霜崖縞皓以合沓兮，若長風扇海涌滄溟之波濤。”原註：“時 梁園 三尺雪，在 清泠池 作。”

石澗

山溝。 北魏 酈道元 《水經注·汶水》：“自入 萊蕪谷 ，夾路連山百數里，水隍多行石澗中。” 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“煙霞罩日，石澗籠陰。” 隋 江總 《攝山棲霞寺山房夜坐簡徐祭酒周尚書並同游群彥》詩：“石澗水流靜，山牕葉去寒。” 元 虞集 《題秋山圖》詩：“龍眠石澗冷，虎撼樹根牢。”

青魚

我國重要的淡水魚類之一,體細圓,呈青黑色。也叫“黑鯇”

垂釣

釣魚

閒來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。——李白《行路難》

堆紅

漆器工藝名。在器物上用灰泥堆成花紋，再塗朱漆。 明 曹昭 等《新增格古要論·古漆器論》：“假剔紅，用灰團起，外用朱漆漆之，故曰堆紅。但作劍環及香草者多，不甚值錢。又曰罩紅。今 雲南 大理府 多有之。”

學書

(1).讀書。《史記·項羽本紀》：“ 項籍 少時，學書不成，去，學劍，又不成。”《漢書·東方朔傳》：“年十三學書，三冬文史足用。”

(2).學習寫字。《南史·隱逸傳下·徐伯珍》：“ 伯珍 少孤貧，學書無紙，常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學書。” 宋 曾鞏 《墨池記》：“ 羲之 嘗慕 張芝 ，臨池學書，池水盡黑。” 宋 陸游 《喜小兒輩到行在》詩：“ 阿綱 學書蚓滿幅， 阿繪 學語鶯囀木。” 元 楊維楨 《又湖州作》詩之四：“得句時過 張外史 ，學書不讓 管夫人 。”參見“ 學字 ”。

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”