岷峨王高士齎牟中秘墨帖來求跋自言能護真氣鍊大丹罹兵禍而輟同輩有志於斯事者皆然又言老人村凡二三百歲者亦皆死於兵嗟夫兵之禍生靈甚矣禍蜀則尤慘禍及高士更不輕矣遂為之賦詩

原文

道人少日鍊神形，兵禍俄乘竟不成。

欠為黃庭判一死，所酬丹事又三生。

眼看殘盡雞窠老，膽破寧寒犬舐盟。

豹養虎攻嗟爾似，卻求翰墨作虛名。

詩詞問答

問：《岷峨王高士齎牟中秘墨帖來求跋自言能護真氣鍊大丹罹兵禍而輟同輩有志於斯事者皆然又言老人村凡二三百歲者亦皆死於兵嗟夫兵之禍生靈甚矣禍蜀則尤慘禍及高士更不輕矣遂為之賦詩》的作者是誰？答：呂陶
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

少日

不多日；數日。《太平廣記》卷三一八引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·甄沖》：“至家少日而染病，遂亡。”《南史·褚彥回傳》：“悉與親游噉，少日便盡。” 宋 沉括 《夢溪筆談·人事一》：“ 兢 （ 李兢 ）至 湖南 ，少日遂卒。”

年少之時。 宋 辛棄疾 《定風波·暮春漫興》詞：“少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。” 金 元好問 《出山》詩：“少日漫思為世用，中年直欲伴僧閒。” 清 納蘭性德 《湘靈鼓瑟》詞：“憶少日清狂，花間馬上，軟風斜照。”

神形

(1).精神與形體。《列子·楊朱》：“矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？”《漢書·司馬遷傳》：“夫神大用則竭，形大勞則敝；神形蚤衰，欲與天地長久，非所聞也。” 晉 慧遠 《明報應論》：“夫神形雖殊，相與而化，內外誠異，渾為一體。”

(2).神仙之形體。 漢 蔡邕 《王子喬碑》：“棄世俗，飛神形，翔雲霄，浮太清。”

(3).指神像。《北史·隋紀上·文帝》：“詔毀壞偷盜佛及天尊像、岳鎮海瀆神形者，以不道論。”

兵禍

戰爭造成的災禍

連遭兵禍

不成

——作語氣詞用在句末,表示反問或揣度的語氣,常與“難道”、“莫非”等詞相呼應

老五不在這兒,莫非又下廠去了不成

黃庭

(1).指《黃庭經》。道教的經典著作。 唐 李白 《送賀賓客歸越》詩：“ 山陰 道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝。” 宋 蘇軾 《留題仙都觀》詩：“飛符御氣朝百靈，悟道不復誦《黃庭》。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“曩所授《黃庭》之要道，仙人之梯航。”

(2).指 晉 王羲之 書寫的《黃庭經》法帖。 宋 秦觀 《春日》詩之四：“春禽葉底引圓吭，臨罷《黃庭》日正長。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“《曹娥》、《樂毅》，尚有蹊徑可尋，至《蘭亭》、《黃庭》，幾莫知其端倪矣。”

(3).指中央。《黃庭內景經》 務成子 題解：“黃者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，內指事即腦中、心中、脾中，故曰黃庭。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“方向呵，鎮黃庭，通紫極，子午坤乾。”亦特指脾。一說為體中的虛擬之所。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“古人以黃庭為脾。不然也，黃庭有名而無所，沖氣之所在也。”

三生

佛家所說的三世轉生,即前生、今生和來生

世說三生如不謬,共疑巢許是前身。——白居易《贈張處士山人》

三生有幸

眼看

(1) 馬上,在很短的時間之內

暴風雨眼看就要來了

(2) 聽憑(不如意的事情發生或發展)

哪能眼看著他走邪道不管呢

膽破

膽裂。形容極其驚懼。 漢 陳琳 《為袁紹與公孫瓚文》：“及 龍河 之師，羸兵前誘，大軍未濟，而足下膽破眾散，不鼓而敗，兵眾擾亂，君臣並奔。”《南史·王融傳》：“及 融 誅，召 準 入舍人省詰問，遂懼而死，舉體皆青，時人以 準 膽破。” 宋 蘇軾 《次韻高要令劉湜峽山寺見寄》：“骨消讒口鑠，膽破獄吏酷。”

翰墨

原指筆、墨,借指文章、書畫

古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》

虛名

空虛的名稱,不符實際的聲譽

不求虛名