戲用荊公體呈黃張二君

戲用荊公體呈黃張二君原文

金華牧羊兒，穩坐思悠哉。

誰人得似張公子，鞭笞鸞鳳終日相追陪。

長夏無所為，壘曲便築糟邱台。

古今同一體，吾人甘作心似灰。

南方瘴癘地，鬱蒸何由開。

永日不可暮，渴心歸去生塵埃。

人生會合安可常，如何不飲令心哀。

張公子，時相見，我能拔爾抑塞磊落之奇才。

只願無事常相見，有底忙時不肯來。

詩詞問答

問：戲用荊公體呈黃張二君的作者是誰？答：洪芻
問：戲用荊公體呈黃張二君寫於哪個朝代？答：宋代
問：洪芻的名句有哪些？答：洪芻名句大全

注釋

1. 押灰韻

參考注釋

坐思

(1).坐著思念。 唐 李白 《寄遠》詩之八：“金瓶落井無訊息，令人行嘆復坐思。坐思行嘆成 楚 越 ，春風玉顏畏銷歇。”

(2).猶言因而想到。 宋 黃庭堅 《次韻子瞻郭熙畫秋山》：“坐思黃柑 洞庭 霜，恨身不如鴈隨陽。” 宋 陸游 《題拓本姜楚公鷹》詩：“弓面霜寒鬥力增，坐思鐵馬蹴河冰。”

誰人

何人；哪一個。《呂氏春秋·貴信》：“凡人主必信。信而又信，誰人不親？” 唐 王建 《簇蠶辭》：“已聞鄉里催織作，去與誰人身上著。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“ 晦翁 斷了此事，自家道：‘此等鋤強扶弱的事，不是我，誰人肯做？’”川劇《五台會兄》：“ 楊延德 ：謹遵師命。（內馬叫）師父！ 五台山 清靜的禪院，誰人的馬叫？”

得似

怎似；何如。 五代 齊己 《寄湘幕王重書記》詩：“可能有事關心後，得似無人識面時？” 宋 陳亮 《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》詞：“自笑堂堂 漢 使，得似洋洋 河 水，依舊只流東？” 明 劉基 《四月二十二日郊外游》詩：“吾儕幸味苦，得似道傍李？”

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

鞭笞鸞鳳

謂仙人鞭策鳳鸞乘之以行。比喻閒逸、高雅的生活。 唐 韓愈 《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄並呈上錢七兄閣老張十八助教》詩：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。” 方世舉 註：“上界真人比 雲夫 ，亦兼比 錢徽 ，散仙乃公自比，亦兼比 張籍 。言 雲夫 給事宮中，走馬看花，未極有趣。不如我等閒官，縱游無禁也。”亦作“ 鞭鸞笞鳳 ”、“ 鞭麟笞鳳 ”。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一：“先君 竹谷 老人送以詩云：‘怨鶴驚猿辭舊隱，鞭鸞笞鳳總新知。’” 宋 裘萬頃 《喜范光伯相過》詩：“安得飛騰九霄外，鞕鸞笞鳳日相陪。” 元 李孝光 《送陳君禮之婺女兼寄徐仲禮》詩：“鞭麟笞鳳作官府，往往吹笙碧雲里。”

日相

方術的一種。謂採用日辰旺相的占卜方法來推測人事的吉凶。《後漢書·循吏傳·王景》：“初， 景 以為‘六經’所載，皆有卜筮，作事舉止，質於蓍龜，而眾書錯糅，吉兇相反，乃參紀眾家數術文書，冢宅禁忌，堪輿日相之屬，適於事用者，集為《大衍玄基》雲。” 李賢 註：“日相，謂日辰王相之法也。”王相，即旺相。

追陪

追隨；伴隨。 唐 韓愈 《奉酬盧給事荷花行見寄》：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。” 元 關漢卿 《裴度還帶》第二折：“有那等嫌貧愛富的兒曹輩，將俺這貧傲慢，把他那富追陪。” 清 曹寅 《答江村高學士時方求櫟園藏畫》詩：“廿載郎官舊，追陪扈聖游。”

長夏

(1).指陰曆六月。《素問·六節藏象論》：“春勝長夏。” 王冰 註：“所謂長夏者，六月也。”

(2).指夏日。因其白晝較長，故稱。 唐 沉佺期 《有所思》詩：“坐看長夏晚，秋月照羅幃。” 金 蔡珪 《寄通州王倅》詩：“長夏少人事，官閒簾戶深。” 清 劉大櫆 《游百門泉記》：“亭外廊四，周廊之內，老柏十數株蔽日，長夏坐其內不知有暑也。”

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

古今

古代和現代

古今差異

同一

(1) 相同;同樣

同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

結束在同一的命運里

(2) 一致

吾人

我們

吾人視覺。——蔡元培《圖畫》

吾人理想。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》

吾人彭聃之壽。—— 赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

南方

位於一特定的或暗示的方位點以南的地區或國家(在我國指長江流域及其以南的地區)

今南方(川之西南、滇之北部)已定。——諸葛亮《出師表》

瘴癘

亦作“ 瘴厲 ”。1.感受瘴氣而生的疾病。亦泛指惡性瘧疾等病。《北史·柳述傳》：“ 述 在 龍川 數年，復徙 寧越 ，遇瘴癘死。”《續資治通鑑·元世祖至元十七年》：“未幾，瘴癘疾作，帝命尚醫診視，遣近臣臨議用藥。” 清 錢謙益 《繼妻江氏》：“哀矣流人……六年瘴癘，初何意於生還。” 蘇曼殊 《絳紗記》：“相傳山神下降，祭之終年可免瘴癘。”

(2).指瘴氣。 唐 杜甫 《悶》詩：“瘴癘浮三 蜀 ，風雲暗百蠻。” 元 無名氏 《碧桃花》第二折：“他到任月餘，躭著疾病，多應是少年的人，不禁瘴厲侵染之故。” 明 徐渭 《梅賦》：“風颷撼之而不動，瘴癘攻之而罔顛。” 吳組緗 《一千八百擔》：“久旱的泥土上從垃圾堆里、野草叢裡發出一種令人窒息的悶熱的瘴癘氣味，不住地向 柏堂 的鼻子管里吹撲。”

鬱蒸

氣壓低,濕度大,氣溫高

天氣鬱蒸

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

永日

(1).長日，漫長的白天。《梁書·王規傳》：“玄冬脩夜，朱明永日。” 唐 李鹹用 《宿隱者居》詩：“永日連清夜，因君識躁君。” 宋 陸游 《閒居書事》詩：“玩《易》焚香消永日，聽琴煮茗送殘春。” 明 沉德符 《野獲編·督撫·阮中丞被圍》：“ 阮中丞 始出視事，時方盛夏……偃臥時，稍起行，即手薙榛莽以消永日耳。” 清 錢謙益 《讀杜小箋上》：“歸田多暇，時誦 杜 詩，以消永日。”

(2).從早到晚；整天。 漢 劉楨 《公讌》詩：“永日行遊戲，歡樂猶未央。” 前蜀 韋莊 《丙辰鄜州遇寒食》詩之五：“永日迢迢無一事，隔街聞築氣毬聲。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“倘然是一種名花，家中沒有的，或雖有，已開過了，便將正事撇在半邊，依依不捨，永日忘歸。” 清 陳夢雷 《生年不滿百》詩：“永日恣揮觴，沉醉勿復醒。”

(3).多日；長久。 南朝 陳 徐陵 《文帝登祚尊皇太后詔》：“皇嗣元良，藐在 崤 渭 。二臣奉迎，川途靡從。六傳還朝，淹留永日。”

(4).謂消磨時日。《詩·唐風·山有樞》：“且以喜樂，且以永日。”《後漢書·崔駰傳》：“聊優遊以永日兮，守性命以盡齒。” 唐 張九齡 《登郡城南樓》詩：“閉閣幸無事，登樓聊永日。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

歸去

回去

離家已久,今當歸去

塵埃

(1) 飛揚的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

會合

(1) 聚集到一起

兩軍會合後繼續前進

(2) 兩個或多個物體在預定的時間和地點以零相對速度相遇

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

飲令

酒令。

相見

彼此會面

整個代表團在終點站與他們相見

抑塞磊落

奇才

傑出的才能

無事

(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》：“天子無事，與諸侯相見，曰朝。” 鄭玄 註：“事謂征伐。”《史記·平準書》：“ 漢 興七十餘年之間，國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無事，百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》：“若雲多事，則自古亦無無事之國也。”

(2).指無為。道家主張順乎自然，無為而治。《老子》：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》：“竊為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩：“道人本無事，何苦塵中為？”

(3).無所事事。《孟子·滕文公下》：“士無事而食，不可也。”《史記·張儀列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無事過這一夏。”

(4).無須；沒有必要。《後漢書·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未破，將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩：“白髮死枕席，無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無事避風沙。”

(5).無端；沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》：“今若無事背王，規相攻討，則使身及子孫，還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計悞，無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩：“威名功業吾何有？無事飄飄犯百蠻。”

有底

知道底細或內情而有把握

不肯

——用於否定式助動詞表示拒絕

他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎