河間道中

河間道中原文

問風略先農桑候，覽古欣過禮樂邦。

毛氏詮詩真詣獨，獻王得士果無雙。

韶開村店春光靄，雪化溪橋野水淙。

憶我書齋訂經義，幾多景仰在明窗。

詩詞問答

問：河間道中的作者是誰？答：乾隆
問：河間道中寫於哪個朝代？答：清代
問：河間道中是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押江韻　出處：御製詩二集卷二

參考注釋

風略

風紀與方略。《宋書·何承天傳》：“良守疆其土田，驍帥振其風略。”《宋書·索虜傳》：“﹝ 劉義恭 ﹞德望兼崇，風略遐被，即可三府文武，並被以中儀精卒，出次 徐 方，為眾軍節度。”

先農

古代傳說中最先教民耕種的農神。或謂 神農 ，或謂 后稷 。 漢 王充 《論衡·謝短》：“社稷、先農，靈星何祠？”《後漢書·禮儀志上》“力田種各耰訖” 劉昭 注引《漢舊儀》：“春始東耕於藉田，官祠 先農 。 先農 即 神農炎帝 也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韻》：“校獵求初吉， 先農 卜上寅。”《儒林外史》第四十回：“ 蕭雲仙 建一壇場，立起 先農 的牌位來，擺設了牛羊祭禮。”

覽古

遊覽古蹟

覽古勃發幽情

過禮

舊俗,男家在娶親前把彩禮送到女家

樂邦

佛教語。極樂之邦。 明 沉德符 《野獲編·釋道·京師敕建寺》：“入山門即有窣堵坡高入雲表，名 永安塔 ，華煥精嚴，真如游化城樂邦。” 清 杭世駿 《＜東城雜記＞序》：“千函榆欓，信地繙經，一握松枝，彌天選佛，真可以破除結習，淬練智光。號此樂邦，洵非妄爾。”

真詣

謂精深的造詣。 清 陳田 《明詩紀事丙籤·陳章》：“ 楊循吉 七人聯句詩，記 陳一夔 好作詩，醖釀典則，時有真詣語。”

得士

(1).謂使士人投奔、歸附。亦謂得士人的心。 漢 東方朔 《答客難》：“並為十二國，未有雌雄，得士者強，失士者亡，故説得行焉。” 唐 韓愈 《祭田橫墓文》：“感 橫 義高能得士，因取酒以祭，為文而弔之。” 宋 王安石 《讀孟嘗君傳》：“世皆稱 孟嘗君 能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之 秦 。” 元 劉祁 《歸潛志》卷五：“城陷， 仲德 帥兵三百，力戰不支，赴 蔡水 死，軍士皆從之，其得士雖古之 田橫 無以加也。”

(2).泛指獲得賢士。 明 沉德符 《野獲編·科場二·鄉試遇水火災》：“上命如 鶴齡 言，改用十五日為首場，是科更稱得士。”

無雙

沒有可相比的;獨一無二

精妙世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

程藝天下無雙。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》

村店

(1).鄉村旅店。 唐 歐陽詹 《晨裝行》：“村店月西出，山林鵯鵊聲。” 元 張可久 《塞鴻秋·道情》套曲：“冰堅夜半踰天塹，月寒曉起離村店，一身行路難，兩鬢秋霜染。”《水滸傳》第六二回：“次日早晨， 盧俊義 離了村店，飛逩入城。”

(2).鄉村酒肆。 唐 羅隱 《送魏校書兼呈曹使君》詩：“村店酒旗沽竹葉，野橋梅雨泊蘆花。” 清 鄭燮 《漁父·本意》詞：“才上巳，又清明，桃花村店酒瓶香。”

野水

(1).野外的水流。《管子·侈靡》：“今使﹝民﹞衣皮而冠角，食野草，飲野水，孰能用之？” 唐 韓愈 《宿神龜招李二十八馮十七》詩：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鴉趁始飛。” 元 黃庚 《約王琴所不來舟中偶成》詩：“籬落鷄欲棲，野水牛已渡。”

(2).指非經人工開鑿的天然水流。 唐 裴度 《白二十侍郎有雙鶴在洛下余西園多野水長松可以棲息遂以詩請之》：“且將臨野水，莫閉在樊籠。” 宋 吳淑 《江淮異人錄·建康貧者》：“內臣 張琪 果園中多荒穢，亦有野水。” 清 施閏章 《過湖北山家》詩：“野水合諸澗，桃花成一村。”

書齋

書房

編輯的書齋

經義

(1) 經籍的義理

明經義諳雅故。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 科舉考試的一種科目,以經書文句為題,應試者作文闡明其中義理

幾多

詢問數量;多少

布幾多長?

景仰

敬佩尊重;仰慕