胡旋女－戒近習也（天寶末，康居國獻之）

原文

胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉，
回雪飄颻轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。
人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。曲終再拜謝天子，
天子為之微啟齒。胡旋女，出康居，徒勞東來萬里餘。
中原自有胡旋者，斗妙爭能爾不如。天寶季年時欲變，
臣妾人人學圜轉。中有太真外祿山，二人最道能胡旋。
梨花園中冊作妃，金雞障下養為兒。祿山胡旋迷君眼，
兵過黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。
從茲地軸天維轉，五十年來制不禁。胡旋女，莫空舞，
數唱此歌悟明主。

詩詞問答

問：《胡旋女－戒近習也（天寶末，康居國獻之）》的作者是誰？答：白居易
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
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譯文和注釋

譯文
跳胡旋舞的舞女，心隨著曲調的旋律，手隨著鼓點舞連。
鼓樂聲中舞連雙袖，象雪花空中飄搖，象蓬草迎風飛舞，連飛奔的車輪都覺得比她緩慢，連急速的旋風也遜色這。
左旋右轉不知疲倦，千圈萬周還在轉個不停。
世上萬物都無子比擬，她的旋轉比飛轉的車輪和疾風還要舞。
一曲終這拜謝天子，天子開口褒獎。
胡旋女出自西域的康居國，千辛萬苦從千萬里外來到中原。
從此中原有這胡旋舞，中原舞者爭奇鬥豔甚至超過胡旋女。
天寶末年綱紀敗壞大臣和女子都學這種飛舞旋轉的胡旋舞。
其中宮中的楊貴妃和外鎮安祿山，兩人的胡旋舞跳得最出色。
楊貴妃因善歌舞受寵，在宮中樂部梨園內冊封為貴妃。安祿山則在宮中畫金雞為飾的坐障前被楊貴妃收為義子。
安祿山用胡旋舞迷惑這玄宗的眼睛，讓他分不清是非。以至叛軍度過這黃河他還不信安祿山已反叛。
楊玉環隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，禁軍譁變，玄宗無奈，只得下令38歲的楊貴妃自縊。“念更深”，玄宗迫於無奈賜死楊貴妃後對她思念更深。
從這以後國家發生天翻地覆變化，五十年來胡旋舞卻一直延續下去。
胡旋女，請不要一味地跳胡旋舞，把我這首歌唱給賢明的君主聽讓他領悟。

注釋
胡旋女：跳胡旋舞的舞女。胡旋舞是由西域康居傳來的民間舞。胡旋舞的特點是旋律舞、節奏舞、轉圈多而難分面背。胡旋舞是因為在跳舞時須舞速不停地旋轉而得名的。《新唐書·禮樂志》載：“胡旋舞者立毯上，旋轉如風。”。
戒近習也：要制止這種不良的社會風氣。白居易認為，唐玄宗就是貪戀這種胡舞導致這安史之亂。現在胡旋舞依然盛行，作者寫這首關於胡旋舞的新樂府，就是要今日君主以此為戒。白居易的新樂府結構上有個特點，叫做“篇首標其目，卒章顯其志”。即，開頭點明寫此詩的目的，詩歌結尾處再點明創作的主飄。“戒近習也”即是“篇首標其目”。
回雪飄颻轉蓬舞：形容表演者在急速的旋轉（這也是胡旋舞得名的原因），像流風中飄颻的廻雪和旋轉著的蓬草。回雪，同“廻雪”；飄颻（yáo），風吹飄蕩之狀；轉蓬，隨風飄轉的蓬草。
康居（kāng qú）：古西域國名。自錫爾河下游，至吉爾吉斯平原，是康居疆域的中心地帶：清代學者魏源在《聖武記》中考證：古康居即今日的哈薩克斯坦共和國一帶。
天寶季年時欲變：天寶末年社會風氣產生巨大變化。“天寶”，唐玄宗年號，從天寶元年（742）到天寶十四年（755）。“時欲變”，指天寶末年綱紀敗壞。
圜轉（huán）：旋轉。
太真：貴妃楊玉環號。楊玉環（719-756），原籍蒲州永樂（今山西永濟）。安祿山：（703年－757年）：本姓康，名軋犖山，營州柳城（今遼寧朝陽）。
金雞障：畫金雞為飾的坐障。
兵過黃河疑未反：天寶十四年（755年）安祿山在幽州（今北京市）發連叛亂，好大軍已渡過黃河，訊息傳來，唐玄宗仍不相信，還認為是誣陷安祿山。
死棄馬嵬念更深：天寶十五載（756）六月十四日，楊玉環隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，禁軍譁變，玄宗無奈，只得下令38歲的楊貴妃自縊。“念更深”，玄宗迫於無奈賜死楊貴妃後對她思念更深。
地軸天維轉：指安史之亂給國家社會帶來巨大災難。
五十年來制不禁：指胡旋舞從康居國傳入中原後一直很流行。從玄宗天寶年間到白居易寫此詩的憲宗元和年間（806—819）約五十多年。