滇中有懷

滇中有懷原文

南詔春深暮雨昏，懷歸畏有簡書存。

三年雪鬢行荒服，萬里冰心荅至尊。

永夜衰親頻入夢，何時稚子一迎門。

龍眠櫻筍聞無恙，短褐黃冠是主恩。

詩詞問答

問：滇中有懷的作者是誰？答：吳應琦
問：滇中有懷寫於哪個朝代？答：明代
問：滇中有懷是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押元韻　出處：御選明詩卷八十七

參考注釋

南詔

古國名。建於盛 唐 時，是以 烏蠻 為主體，包括 白蠻 等族建立的奴隸制政權，受 唐 冊封，歷十三王， 唐 末為貴族 鄭買嗣 所滅。盛時轄有今 雲南 全部、 四川 南部、 貴州 西部等地。《新唐書·南蠻傳上·南詔上》：“ 蒙舍詔 在諸部南，故稱 南詔 。” 唐 白居易 《紅藤杖》詩：“ 南詔 紅藤杖， 西江 白首人。” 清 趙翼 《龍尾關》詩：“緬維 天寶 年， 南詔 早自大。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第六章第一節：“ 南詔 是以 烏蠻 蒙 姓為國王， 白蠻 大姓為輔佐，集合境內各族（包括漢族）共同組成的統一國家。”

春深

春意濃郁。 唐 儲光羲 《釣魚灣》詩：“垂釣緑灣春，春深杏花亂。” 宋 秦觀 《次韻裴仲謨和何先輩》：“支枕星河橫醉後，入簾飛絮報春深。” 許地山 《危巢墜簡·春桃》：“ 春桃 愉悅的聲音就像春深的鶯啼一樣。”

暮雨

傍晚的雨。 宋 柳永 《八聲甘州》詞：“對蕭蕭暮雨灑江天，一番洗清秋。” 許地山 《空山靈雨·愛底痛苦》：“暮雨要來，帶著愁容的雲片，急急飛避。”

懷歸

思歸故里。《詩·小雅·小明》：“豈不懷歸，畏此罪罟。” 漢 王粲 《登樓賦》：“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。” 唐 戴叔倫 《送郎士元》詩：“白髮 金陵 客，懷歸暫不留。”

簡書

用於告誡、策命、盟誓、徵召等事的文書。亦指一般文牘。《詩·小雅·出車》：“豈不懷歸，畏此簡書。” 朱熹 集傳：“簡書，戒命也。”《左傳·閔公元年》：“簡書，同惡相恤之謂也。請救 邢 以從簡書。”《後漢書·方術傳上·段翳》：“又有一生來學，積年，自謂略究要術，辭歸鄉里。 翳 為合膏藥，並以簡書封於筒中，告生曰：‘有急發視之。’” 唐 錢起 《送李評事赴潭州使幕》詩：“謾説簡書催物役，遙知心賞緩王程。” 宋 王安石 《答林中舍啟》二：“去德不遠，向風誠勤，日有簡書之煩，久無竿牘之獻。” 清 惲敬 《北山說》：“今日簡書曰某也稅於某，則驅車從之；明日簡書曰某也稅於某，則驅車從之。”

荒服

古“五服”之一。稱離京師二千到二千五百里的邊遠地方。亦泛指邊遠地區。《書·禹貢》：“五百里荒服。” 孔 傳：“要服外之五百里，言荒又簡略。”《史記·周本紀》：“夷蠻要服，戎翟荒服。” 唐 陳子昂 《白帝城懷古》詩：“荒服仍 周 甸，深山尚 禹 功。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“急將吾黨鳴鼓傳，攻之必遠，屏荒服不與同州縣，投豺虎只當閒豬犬。”參見“ 五服 ”。

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

冰心

像冰一樣晶瑩明亮的心。比喻心地純潔、表里如一

洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。—— 唐· 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

至尊

(1).最尊貴，最崇高。《荀子·正論》：“天子者埶位至尊，無敵於天下。” 漢 班固 《 * 通·號》：“或稱天子，或稱帝王何？以為接上稱天子者，明以爵事天也；接下稱帝王者，明位號天下至尊之稱，以號令臣下也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“君父至尊，在三罔極。”

(2).至高無上的地位。多指君、後之位。 漢 賈誼 《過秦論上》：“及至 始皇 ，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二 周 而亡諸侯，履至尊而制六合。”《漢書·路溫舒傳》：“陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統。”《東觀漢記·明德馬皇后傳》：“有司奏立 長秋宮 ，以率八妾。上未有所言，皇太后曰：‘ 馬貴人 德冠後宮。’遂登至尊。”

(3).用為皇帝的代稱。《漢書·西域傳上·罽賓國》：“今遣使者承至尊之命，送蠻夷之賈。” 唐 杜甫 《石筍行》：“惜哉俗態好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。” 清 龔自珍 《乙丙之際箸議第一》：“近年財空虛，大吏告民窮，而至尊憂帑匱。”

永夜

長夜;永夕

山中此夕莫嗟訝,師弟睽違永夜。——《鏡花緣》

衰親

年老的雙親。 清 唐孫華 《暮春雜詩》之五：“負米頻行役，衰親倚望情。” 清 唐孫華 《送同年鄭禹梅出守高州兼柬王西亭明府》詩：“老人足歡娛，鄉井便可忘。獨我類縶維，衰親更誰傍。”

入夢

指睡著( zháo ),有時也指別人出現在自己的夢中

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

稚子

幼兒;小孩子

稚子繞膝

迎門

(1).迎候於門。語出《詩·小雅·蓼蕭》“既見君子，鞗革忡忡” 漢 鄭玄 箋：“諸侯燕見天子，天子必乘車迎於門。” 唐 韓愈 《平淮西碑》：“ 蔡 之卒夫，投甲呼舞； 蔡 之婦女，迎門笑語。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·熙朝樂事》：“ 黃子常 《賣花聲》詞云：……迎門爭買，早斜簪雲髻。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》：“女迎門而勸，令詣嫡所。”

(2).當門。 陳登科 《風雷》第一部第十六章：“ 祝永康 站在迎門，對 陸素雲 的舉動，看得非常真切。”

龍眠

(1). 宋 代著名畫家 李公麟 的別號。 公麟 致仕後，歸老於 龍眠山 ，自號 龍眠居士 。 宋 蘇軾 《書林次中所得李伯時歸去來陽關二圖後》詩之一：“ 龍眠 獨識慇懃處，畫山陽關意外聲！” 元 馬臻 《題＜唐十八學士圖＞》詩：“後有 龍眠 傳此本，禮樂衣冠激流俗。” 明 徐渭 《觀音大士贊》：“真者有兩，畫者亦然，一似 道子 ，一似 龍眠 ，合兩為一，妙哉 俞子 之管。”

(2).指歸隱林下。 清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·張文和公風鳶詩》：“ 文端 則賜金歸老，頤志龍眠，安慮野飆排撼乎？”

(3).山名。在 安徽 桐城 西北，與 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《揮麈三錄》卷二：“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者，以文鳴薦紳間，與 蘇 黃 游，兩集中有與其唱和。而 李伯時 以善丹青，妙絶冠世，且好古博雅，多收 三代 以來鼎彝之類為《考古圖》。又有 李元中 ，字畫之工，追蹤 鍾 王 。時號 龍眠 三 李 。” 清 蔣士銓 《第二碑·賡韻》：“﹝小生﹞姓 阮 名 劍彩 字 斗墟 ， 楚 中 漢陽 人也。 龍眠 右族， 江 表名家。”

櫻筍

見“ 櫻筍 ”。

亦作“ 櫻筍 ”。櫻桃與春筍。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美所居首夏水木尤清適然有作次韻》：“亦以魚蝦供熟鷺，近緣櫻筍識鄰翁。” 宋 陳師道 《次韻春懷》：“老形已具臂膝痛，春事無多櫻筍來。” 宋 陸游 《鷓鴣天》詞：“杖履尋春苦未遲， 洛 城櫻筍正當時。”

無恙

(1) 無災禍

歲亦無恙耶?——《國策·齊策》

安然無恙

(2) 平安;沒有疾病

民亦無恙耶?王亦無恙耶?——《國語·齊策》

無恙,幸甚幸甚。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

無恙也。——明· 高啟《書博雞者事》

別來無恙?

短褐

古代平民穿的粗布短衣

鄰有短褐而欲竊之。——《墨子·公輸》

黃冠

(1) 黃色的冠帽,多為道士戴用

(2) 用以指代道人

入華山為黃冠。—— 明· 顧炎武《復庵記》

范君為黃冠矣。

空空黃冠