題金廷標人物事跡十二幀·其二·橋梓喻教

原文

南山之陽有木橋，南山之陰有木梓。

橋竦而仰具父道，梓勃而俯肖子理。

伯禽康叔初受封，必有陽陽或自喜。

三見三笞不解故，二子於是見商子。

一觀橋梓乃知非，入門而趨登堂跪。

周公拂首爰勞之，商子其人君子矣。

指物而喻見善遷，淳于鄒忌亦如此。

詩詞問答

問：《題金廷標人物事跡十二幀·其二·橋梓喻教》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩三集卷六十九

參考注釋

南山

指終南山,在陝西省西安市南

父道

(1).父親的行輩。《儀禮·喪服》：“其夫屬乎父道者，妻皆母道也。” 鄭玄 註：“道猶行也，言婦人棄姓無常秩，嫁於父行，則為母行；嫁於子行，則為婦行。” 胡培翬 正義：“道猶行也者，謂行輩也。”

(2).為父之道。《禮記·昏義》：“天子修男教，父道也；後修女順，母道也。”

(3).事父之道。 金 元好問 《資善大夫夾谷公神道碑銘》：“故人臣之於君者，有天道焉，有父道焉。”

肖子

(1).在志趣等方面與其父一樣的兒子。《儒林外史》第八回：“你真可謂汝父之肖子。” 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“人能深受其中之益，則理明欲去而萬事理矣，非基督之弟徒、天父之肖子乎？” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第二節：“他是 唐肅宗 的肖子，就是說，同樣是個昏君。” 王西彥 《眷戀土地的人·莊稼漢的流浪》：“他立志要使自己成為一個父親的肖子－－一個有土地的人。”

(2).比喻忠實於自然或時代的藝術家或其作品。 郭沫若 《文藝論集·自然與藝術》：“他們都還沒有達到創造的階級，他們的目的只在做個自然的肖子。” 聞一多 《＜女神＞之時代精神》：“《女神》真不愧為時代底一個肖子。”

陽陽

(1).色彩鮮明貌。《詩·周頌·載見》：“龍旂陽陽，和鈴央央。” 毛 傳：“言有文章也。” 孔穎達 疏：“龍旂者，旂上畫為交龍，故知陽陽，言有文章。” 朱熹 集傳：“陽，明也。”

(2).形容溫暖如春。《管子·輕重己》：“宜藏而不藏，霧氣陽陽，宜死者生，宜蟄者鳴。不藏之害也。” 馬非百 新詮：“此處‘陽陽’二字，從下文‘宜死者生，宜蟄者鳴’二語觀之，似是指溫陽而言，謂冬天氣候溫暖如陽春時也。”《楚辭·王褒＜九懷·尊嘉＞》：“季春兮陽陽，列草兮成行。” 王逸 註：“三月溫和，氣清明也。”《南齊書·樂志》：“景陽陽，風習習。”

(3).壯健貌。 宋 王安石 《杜渙墓志銘》：“翼翼而才，頎而陽陽。”

(4).自得貌。陽，通“ 揚 ”。《詩·王風·君子陽陽》：“君子陽陽，左執簧，右招我由房。” 毛 傳：“陽陽，無所用其心也。” 朱熹 集傳：“陽陽，得志之貌。” 元 迺賢 《潁州老翁歌》：“聒天絲竹夜酣飲，陽陽不問民嗁飢。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“我對簿時，君雖引嫌不問，而陽陽有德色。”

(5).自若貌。陽，通“ 揚 ”。《南史·陳始興王叔陵傳》：“ 叔陵 修飾虛名，每入朝，常於車中馬上，執卷讀書，高聲長誦，陽陽自若。” 唐 韓愈 《張中丞傳後序》：“ 巡 （ 張巡 ）就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·飲量》：“﹝ 陶文毅公 ﹞在 安徽 藩任時，嘗與 孫平叔 中丞以火酒角量，自辰至亥， 孫 已酩酊，而公仍陽陽如平常也。”

自喜

亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自樂；自我欣賞。《莊子·秋水》：“於是焉 河伯 欣然自喜，以天下之美盡在己。”《漢書·佞幸傳·董賢》：“為人美麗自喜。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“吾以之自熹，吾以之 * 。”

(2).自己愛好。《史記·孫子吳起列傳》：“ 吳起 為人節廉而自喜名也。”《漢書·賈誼傳》：“遇之有禮，故羣臣自憙。” 顏師古 註：“憙，好也，好為志氣也。”《後漢書·公孫述傳論》：“ 述 雖為 漢 吏，無所憑資，徒以文俗自憙，遂能集其志計。”《金史·王晦傳》：“ 王晦 字 子明 ， 澤州 高平 人。少負氣自憙，常慕 張詠 之為人。”

不解

(1).不能解開；不能分開。《楚辭·九章·哀郢》：“心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。” 漢 枚乘 《七發》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贄 《過桃園謁三義祠》詩：“誰識 桃園 三結義，黃金不解結同心。”

(2).不能解救；不能和解。 漢 孔融 《論盛孝章書》：“向使 郭隗 倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將高翔遠引。” 柳青 《狠透鐵》：“有時甚至因為正直更被一部分人深惡痛絕，好象結了不解之仇。”

(3).不止；不罷休。《漢書·五行志上》：“歸獄不解，茲謂追非，厥水寒， * 。” 顏師古 注引 張晏 曰：“謂釋有罪之人而歸無辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴風驟雨》第二部十七：“男家送去一床嗶嘰被，女家不要，非得麻花被不解。”

(4).不懂，不理解。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。” 唐 李白 《月下獨酌》詩之一：“月既不解飲，影徒隨我身。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《陰符經》，至‘禽獸之制在氣’經年不解，夢烏衣人教之，遂通其義。” 余開選 《獅子》：“‘你要幹啥？’ 王天明 不解地問。”

不懈怠。《詩·大雅·假樂》：“不解於位，民之攸塈。”《禮記·雜記下》：“三日不怠，三月不解。”

於是

緊接上事之後並由於上事而出現某種結果

橋梓

《文選·任昉〈王文憲集序〉》 李善 注引《尚書大傳》：“ 伯禽 與 康叔 朝於 成王 ，見乎 周公 ，三見而三笞之。二子有駭色，乃問於 商子 曰：‘吾二子見於 周公 ，三見而三笞之，何也？’ 商子 曰：‘ 南山 之陽有木名橋， 南山 之陰有木名梓，二子盍往觀焉！’於是二子如其言而往觀之，見橋木高而仰，梓木晉而俯。反以告 商子 。 商子 曰：‘橋者，父道也；梓者，子道也。’”後因稱父子為“橋梓”。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“孝友之性，豈伊橋梓；夷雅之體，無待韋弦。” 唐 張說 《右羽林大將軍王氏神道碑》：“禮義形於橋梓，哀戚過於縗麻。” 明 王世貞 《鳴鳳記·嚴嵩慶壽》：“慶春風橋梓齊榮，樂晚景椿萱同操。”

知非

(1).五十歲的代稱。《淮南子·原道訓》：“故 蘧伯玉 年五十，而有四十九年非。”謂年五十而知前四十九年之過失。後因以“知非”稱五十歲。 唐 白居易 《自詠》：“誠知此事非，又過知非年。” 宋 李清照 《＜金石錄＞後序》：“余自少 陸機 作賦之二年，至過 蘧瑗 知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也？” 清 鈕琇 《觚賸·除夜覘士》：“﹝ 陳楚產 ﹞齒踰知非，始補弟子員。”

(2).省悟以往的錯誤。 唐 趙嘏 《東歸道中》詩之一：“平生事行役，今日始知非。” 寧調元 《東蛻庵三什》：“北瘦南肥各迥然，知非遙想待他年。”

入門

(1) 初級讀物;任何知識或業務的初始門路

技術入門

(2) 初步學會

入門師傅

登堂

升上廳堂。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“入門不咳，登堂無聲，二不肖也。” 唐 李賀 《感諷》詩之一：“縣官踏飡去，簿吏復登堂。”《說唐》第十回：“二人攜手登堂，喜動顏色，頂禮相拜。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十二：“現在已到門庭，請舉步入室登堂罷。”

周公

(1). 西周 初期政治家。姓 姬 名 旦 ，也稱 叔旦 。 文王 子， 武王 弟， 成王 叔。輔 武王 滅 商 。 武王 崩， 成王 幼， 周公 攝政。東平 武庚 、 管叔 、 蔡叔 之叛。繼而厘定典章、制度，復營 洛邑 為 東都 ，作為統治中原的中心，天下臻於大治。後多作聖賢的典範。參閱《史記·魯周公世家》。

(2). 春秋 時天子之宰、卿士的通稱。《左傳·僖公五年》：“秋，諸侯盟。王使 周公 召 鄭伯 。” 杜預 註：“ 周公 ，宰 孔 也。” 清 王鳴盛 《蛾術編·說人三》：“周公，泛指 春秋 時天子之宰，卿士。 莊公 十六年，有 周公 忌父 ； 僖公 五年，有宰 周公孔 ，非 周公旦 明矣。”

(3).《論語·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見 周公 。’”後因以“夢見周公”喻夜夢。或省作“周公”。 唐 盧仝 《走筆謝孟諫議寄新茶》詩：“日高丈五睡正濃，軍將叩門驚 周公 。”

勞之

慰問他們

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

指物

(1). 戰國 時名家 公孫龍 所提出的命題。指，指事物的抽象概念；物，指具體事物。《公孫龍子·指物論》：“物莫非指，而指非指。”按，意謂事物呈現的形態、概念，不同於具體事物。

(2).指明事物。《梁書·王筠傳》：“此詩指物呈形，無假題署。”

淳于

複姓

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同