射八韻

射八韻原文

敕幾協九經，量職授明廷。

志敢懈耆定，治惟求永寧。

大蒙胥列侍，中國式儀型。

繁弱月規魄，四侯星寫形。

骲音鳴未已，鵠影落無停。

擅巧非誇已，綏遐所適丁。

由來重弓矢，庶以鬯聲靈。

赫濯於昭在，欽惟懿訓聽。

詩詞問答

問：射八韻的作者是誰？答：乾隆
問：射八韻寫於哪個朝代？答：清代
問：射八韻是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押青韻　出處：御製詩三集卷四

參考注釋

九經

(1).九條南北向的大道。《周禮·考工記·匠人》：“國中九經九緯，經塗九軌。” 賈公彥 疏：“南北之道為經，東西之道為緯。”

(2).儒家治國平天下的九項準則。《禮記·中庸》：“凡為天下國家有九經。曰：‘修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。’” 孔穎達 疏：“治天下國家之道，有九種常行之事，論九經之目次也。”

(3).九部儒家經典。名目相傳不一。《漢書·藝文志》指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《孝經》及國小。 陸德明 《經典釋文錄》指《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》。《初學記》卷二一所引九經，與《經典釋文》略異，有《左傳》、《公羊》、《穀梁》，無《春秋》、《孝經》、《論語》。 五代 齊己 《酬九經者》詩：“九經三史學，窮妙又窮微。” 元 楊顯之 《瀟湘雨》第一折：“黃卷青燈一腐儒，九經三史腹中居。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“﹝ 王勃 ﹞幼有大才，貫通九經，詩書滿腹。” 清 錢謙益 《蘇州府重修學志序》：“古之學者，九經以為經，註疏以為緯。”

明廷

(1).指 甘泉山 。在 陝西省 淳化縣 西北。亦指 甘泉宮 。古代帝王祀神靈之地。《史記·封禪書》：“其後 黃帝 接萬靈 明廷 。 明廷 者， 甘泉 也。”《漢書·郊祀志上》作“明庭”。 康有為 《與菽園論詩兼寄任公等》詩：“四聖 崆峒 迷大道，萬靈風雨集 明廷 。”

(2). 漢 代人對縣令的敬稱。猶明公、明大夫。《後漢書·黨錮傳·張儉》：“ 篤 曰：‘ 篤 雖好義，明廷今日載其半矣。’” 李賢 註：“明廷猶明府。”此指 外黃 縣令 毛欽 。 明 王志堅 《表異錄·職官》：“ 唐 人稱縣曰明府， 漢 人謂之明廷。”

(3).聖明的朝廷。 唐 陸龜蒙 《書帶草賦》：“未嘗輒入明廷，何當指佞。” 宋 陸游 《賀明堂表》：“臣官縻遐徼，心繫明廷。”

耆定

(1).達成。《詩·周頌·武》：“嗣武受之，勝 殷 遏劉，耆定爾功。” 毛 傳：“耆，致也。” 高亨 註：“定，成也。”《晉書·樂志上》：“纂 宣 之緒，耆定厥功。”

(2).平定。 宋 岳珂 《桯史·成都貢院》：“議以為 乾德 平僭偽，雖鸞輿不親幸，而耆定一方，實為雋功。” 章炳麟 《五無論》：“ 中國 之詩，《風》以道淫，《雅》《頌》以道殺。而言淫者，以‘窈窕’‘好逑’文之，言殺者，以‘神武’‘耆定’文之。”

永寧

永久安寧。《逸周書·五權解》：“嗚呼，敬之哉！汝慎和稱，五權維中，是以以長小子於位，實維永寧。”《史記·封禪書》：“ 祖己 曰：‘修德。’ 武丁 從之，位以永寧。” 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“乃堙洪塞源，決江疏河，灑沉澹災，東歸之於海，而天下永寧。”

大蒙

亦作“ 太蒙 ”。中藥名。《管子·地員》：“羣藥安生，薑與桔梗，小辛大蒙。” 尹知章 註：“大蒙，樂名。”

亦作“ 太蒙 ”。古謂日落處，指西方極遠之地。《爾雅·釋地》：“西至日所入為 大蒙 。” 郭璞 註：“即 濛汜 也。”《淮南子·氾論訓》：“ 丹穴 、 太蒙 、 反踵 、 空同 、 大夏 、 北戶 、 奇肱 、 修股 之民，是非各異，習俗相反。” 高誘 註：“ 太蒙 ，西方日所入處也。” 唐 岑參 《北庭貽宗學士道別》詩：“曾逐 李輕車 ，西征出 太蒙 。” 明 劉基 《夏夜台城中作》詩：“只今幅員廣無外，東至日出西 太蒙 。”

列侍

排列侍立。 晉 左思 《魏都賦》：“藹藹列侍，金蜩齊光。” 唐 白居易 《夢仙》詩：“ 安期 羨門 輩，列侍如公卿。”

中國

(1) 指中原地區

與中國抗衡。——《資治通鑑》

(2) 又

驅中國士眾。

將中國人。

(3) 京城

惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅》

儀型

同“ 儀刑 ”。1.做楷模，做典範。《元典章·禮部三·祭祀》：“已上係自古忠義直烈，儀型後世，讚揚風化者，故歷代載於祀典。” 清 曾國藩 《送唐先生南歸序》：“考乎其從游之徒，則踐規蹈矩，儀型鄉國。”

(2).楷模；典範。 宋 蘇軾 《次韻張安道讀杜詩》：“簡牘儀型在，兒童箋刻勞。今誰主文字，公合把旌旄。” 明 薛蕙 《送楊石齋》詩：“事業存鐘鼎，儀型照簡編。” 太平天囯 汪吉人 等《軍次實錄序》：“故凡其意之所及，筆之所書，無不誠心佩服，奉為儀型。”

(3).儀容。 宋 蘇軾 《滕達道輓詞》之二：“骯髒儀型在，驚呼歲月遒。” 清 李長盛 《過史公墓》：“途過丞相墓，再拜想儀型。正氣經天地，孤忠貫日星。”

繁弱

古良弓名。《左傳·定公四年》：“分 魯公 以大路、大旂， 夏後氏 之璜， 封父 之繁弱。” 杜預 註：“繁弱，大弓名。”《荀子·性惡》：“繁弱、鉅黍，古之良弓也。” 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍》詩：“左攬繁弱，右接忘歸。” 晉 劉琨 《扶風歌》：“左手彎繁弱，右手揮龍淵。” 唐 駱賓王 《從軍中行路難》詩之一：“向月彎繁弱，連星轉太阿。”

月規

(1).月亮的別稱。因月圓中規，故稱。 唐 段成式 《酉陽雜俎·壺史》：“﹝ 翟天師 ﹞曾於江岸與弟子數十玩月，或曰：‘此中竟何有？’ 翟 笑曰：‘可隨吾指觀。’弟子中兩人見月規半天，瓊樓金闕滿焉，數息間不復見。”

(2).按成規每月付給的費用。 清 魏源 《籌海篇四》：“巡船水師受月規，私放入口，於是藩籬潰決。”

寫形

(1).謂從外形審察病人。《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 越人 之為方也，不待切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在。”

(2).畫像，圖寫形貌。 唐 劉肅 《大唐新語·公直》：“﹝ 陸德明 ﹞入朝， 太宗 引為文館學士，使 閻立本 寫形。” 宋 梅堯臣 《傳神悅躬上人》詩：“鑑貌不鑑道，寫形寧寫心。” 宋 鄧椿 《畫繼·徽宗皇帝》：“凡所得純白禽獸，一一寫形作冊。”

未已

不止；未畢。《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韓愈 《天星送楊凝郎中賀正》詩：“正當窮冬寒未已，借問君子行安之？” 宋 周邦彥 《驀山溪·大石》詞：“落日媚 滄洲 ，泛一棹、夷猶未已。” 明 劉基 《漫成》詩之二：“一寸愁心千萬里，不見行人應未已。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“二人喜其詞致，談至月上未已。”

適丁

適逢，恰遇。 唐 韓愈 《原鬼》：“故其作而接於民也無恆，故有動於民而為禍，亦有動於民而為福，亦有動於民而莫之為禍福，適丁民之有是時也，作《原鬼》。” 宋 范成大 《河豚嘆》詩：“生死有定數，斷命烏可續。適丁是時者，未易一理局。” 宋 范成大 《古風上知府秘書》之一：“時哉適丁是，邂逅真良圖。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

弓矢

(1).弓箭。《易·繫辭下》：“弓矢者器也，射之者人也。”《國語·周語上》：“載戢干戈，載櫜弓矢。” 唐 杜甫 《喜聞官軍已臨賊境二十韻》：“戈鋋開雪色，弓矢向秋毫。” 鄭觀應 《盛世危言·教養》：“鳥之飛者用弓矢以射之。”

(2).借指武藝。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“音樂在數十人下，弓矢在千百人中。”

聲靈

聲勢威靈。 明 張煌言 《北征錄》：“爾時上游聲靈丕振，而留都守御亦堅。”《明史·外國傳八·韃靼》：“ 正統 後，邊備廢弛，聲靈不振。” 清 龔自珍 《＜皇朝碩輔頌＞序》：“聲靈則雷厲風飛，景運則天翌神贊。” 郭孝成 《陝西光復記》：“ 關 輔 之脂膏無餘， 河 岳之聲靈悉變。”

赫濯

威嚴顯赫貌。 明 沉德符 《野獲編·禁衛·世錦衣掌衛印》：“ 江陵 敗， 劉 復與政府及廠璫 張鯨 交結用事，赫濯者幾二十年。” 清 許纘曾 《睢陽行》：“璽書赫濯神祗驚，日麗中天民受祉。” 清 薛福成 《代李伯相籌議先練水師再圖東征疏》：“迨我 高宗 ，武功赫濯，震懾八荒。”

昭在

光輝地存在。 郭沫若 《星空》詩：“你們的精神，永遠在人類之頭昭在！” 冰心 《晚晴集·悼郭老》：“你的精神，永遠在人類之頭昭在。”

欽惟

發語詞。猶言敬思。 南朝 梁武帝 《踐祚後與諸州郡敕》：“欽惟邃古，爰及近代，雖禪代異時，而成功一揆。” 清 李煦 《山東等處豐收並報兩淮煎鹽不善稽察折》：“奴才跪讀之下，欽惟我皇萬歲，洪福齊天，所以有如此之豐年，從來罕見。”