射八韻原文
敕幾協九經,量職授明廷。
志敢懈耆定,治惟求永寧。
大蒙胥列侍,中國式儀型。
繁弱月規魄,四侯星寫形。
骲音鳴未已,鵠影落無停。
擅巧非誇已,綏遐所適丁。
由來重弓矢,庶以鬯聲靈。
赫濯於昭在,欽惟懿訓聽。
詩詞問答
問:射八韻的作者是誰?答:乾隆
問:射八韻寫於哪個朝代?答:清代
問:射八韻是什麼體裁?答:五排
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押青韻 出處:御製詩三集卷四
參考注釋
九經
(1).九條南北向的大道。《周禮·考工記·匠人》:“國中九經九緯,經塗九軌。” 賈公彥 疏:“南北之道為經,東西之道為緯。”
(2).儒家治國平天下的九項準則。《禮記·中庸》:“凡為天下國家有九經。曰:‘修身也,尊賢也,親親也,敬大臣也,體羣臣也,子庶民也,來百工也,柔遠人也,懷諸侯也。’” 孔穎達 疏:“治天下國家之道,有九種常行之事,論九經之目次也。”
(3).九部儒家經典。名目相傳不一。《漢書·藝文志》指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《孝經》及國小。 陸德明 《經典釋文錄》指《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》。《初學記》卷二一所引九經,與《經典釋文》略異,有《左傳》、《公羊》、《穀梁》,無《春秋》、《孝經》、《論語》。 五代 齊己 《酬九經者》詩:“九經三史學,窮妙又窮微。” 元 楊顯之 《瀟湘雨》第一折:“黃卷青燈一腐儒,九經三史腹中居。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》:“﹝ 王勃 ﹞幼有大才,貫通九經,詩書滿腹。” 清 錢謙益 《蘇州府重修學志序》:“古之學者,九經以為經,註疏以為緯。”
明廷
(1).指 甘泉山 。在 陝西省 淳化縣 西北。亦指 甘泉宮 。古代帝王祀神靈之地。《史記·封禪書》:“其後 黃帝 接萬靈 明廷 。 明廷 者, 甘泉 也。”《漢書·郊祀志上》作“明庭”。 康有為 《與菽園論詩兼寄任公等》詩:“四聖 崆峒 迷大道,萬靈風雨集 明廷 。”
(2). 漢 代人對縣令的敬稱。猶明公、明大夫。《後漢書·黨錮傳·張儉》:“ 篤 曰:‘ 篤 雖好義,明廷今日載其半矣。’” 李賢 註:“明廷猶明府。”此指 外黃 縣令 毛欽 。 明 王志堅 《表異錄·職官》:“ 唐 人稱縣曰明府, 漢 人謂之明廷。”
(3).聖明的朝廷。 唐 陸龜蒙 《書帶草賦》:“未嘗輒入明廷,何當指佞。” 宋 陸游 《賀明堂表》:“臣官縻遐徼,心繫明廷。”
耆定
(1).達成。《詩·周頌·武》:“嗣武受之,勝 殷 遏劉,耆定爾功。” 毛 傳:“耆,致也。” 高亨 註:“定,成也。”《晉書·樂志上》:“纂 宣 之緒,耆定厥功。”
(2).平定。 宋 岳珂 《桯史·成都貢院》:“議以為 乾德 平僭偽,雖鸞輿不親幸,而耆定一方,實為雋功。” 章炳麟 《五無論》:“ 中國 之詩,《風》以道淫,《雅》《頌》以道殺。而言淫者,以‘窈窕’‘好逑’文之,言殺者,以‘神武’‘耆定’文之。”
永寧
永久安寧。《逸周書·五權解》:“嗚呼,敬之哉!汝慎和稱,五權維中,是以以長小子於位,實維永寧。”《史記·封禪書》:“ 祖己 曰:‘修德。’ 武丁 從之,位以永寧。” 漢 司馬相如 《難蜀父老》:“乃堙洪塞源,決江疏河,灑沉澹災,東歸之於海,而天下永寧。”
大蒙
亦作“ 太蒙 ”。中藥名。《管子·地員》:“羣藥安生,薑與桔梗,小辛大蒙。” 尹知章 註:“大蒙,樂名。”
亦作“ 太蒙 ”。古謂日落處,指西方極遠之地。《爾雅·釋地》:“西至日所入為 大蒙 。” 郭璞 註:“即 濛汜 也。”《淮南子·氾論訓》:“ 丹穴 、 太蒙 、 反踵 、 空同 、 大夏 、 北戶 、 奇肱 、 修股 之民,是非各異,習俗相反。” 高誘 註:“ 太蒙 ,西方日所入處也。” 唐 岑參 《北庭貽宗學士道別》詩:“曾逐 李輕車 ,西征出 太蒙 。” 明 劉基 《夏夜台城中作》詩:“只今幅員廣無外,東至日出西 太蒙 。”
列侍
排列侍立。 晉 左思 《魏都賦》:“藹藹列侍,金蜩齊光。” 唐 白居易 《夢仙》詩:“ 安期 羨門 輩,列侍如公卿。”
中國
(1) 指中原地區
與中國抗衡。——《資治通鑑》
(2) 又
驅中國士眾。
將中國人。
(3) 京城
惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅》
儀型
同“ 儀刑 ”。1.做楷模,做典範。《元典章·禮部三·祭祀》:“已上係自古忠義直烈,儀型後世,讚揚風化者,故歷代載於祀典。” 清 曾國藩 《送唐先生南歸序》:“考乎其從游之徒,則踐規蹈矩,儀型鄉國。”
(2).楷模;典範。 宋 蘇軾 《次韻張安道讀杜詩》:“簡牘儀型在,兒童箋刻勞。今誰主文字,公合把旌旄。” 明 薛蕙 《送楊石齋》詩:“事業存鐘鼎,儀型照簡編。” 太平天囯 汪吉人 等《軍次實錄序》:“故凡其意之所及,筆之所書,無不誠心佩服,奉為儀型。”
(3).儀容。 宋 蘇軾 《滕達道輓詞》之二:“骯髒儀型在,驚呼歲月遒。” 清 李長盛 《過史公墓》:“途過丞相墓,再拜想儀型。正氣經天地,孤忠貫日星。”
繁弱
古良弓名。《左傳·定公四年》:“分 魯公 以大路、大旂, 夏後氏 之璜, 封父 之繁弱。” 杜預 註:“繁弱,大弓名。”《荀子·性惡》:“繁弱、鉅黍,古之良弓也。” 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍》詩:“左攬繁弱,右接忘歸。” 晉 劉琨 《扶風歌》:“左手彎繁弱,右手揮龍淵。” 唐 駱賓王 《從軍中行路難》詩之一:“向月彎繁弱,連星轉太阿。”
月規
(1).月亮的別稱。因月圓中規,故稱。 唐 段成式 《酉陽雜俎·壺史》:“﹝ 翟天師 ﹞曾於江岸與弟子數十玩月,或曰:‘此中竟何有?’ 翟 笑曰:‘可隨吾指觀。’弟子中兩人見月規半天,瓊樓金闕滿焉,數息間不復見。”
(2).按成規每月付給的費用。 清 魏源 《籌海篇四》:“巡船水師受月規,私放入口,於是藩籬潰決。”
寫形
(1).謂從外形審察病人。《史記·扁鵲倉公列傳》:“ 越人 之為方也,不待切脈、望色、聽聲、寫形,言病之所在。”
(2).畫像,圖寫形貌。 唐 劉肅 《大唐新語·公直》:“﹝ 陸德明 ﹞入朝, 太宗 引為文館學士,使 閻立本 寫形。” 宋 梅堯臣 《傳神悅躬上人》詩:“鑑貌不鑑道,寫形寧寫心。” 宋 鄧椿 《畫繼·徽宗皇帝》:“凡所得純白禽獸,一一寫形作冊。”
未已
不止;未畢。《詩·秦風·蒹葭》:“蒹葭采采,白露未已。” 唐 韓愈 《天星送楊凝郎中賀正》詩:“正當窮冬寒未已,借問君子行安之?” 宋 周邦彥 《驀山溪·大石》詞:“落日媚 滄洲 ,泛一棹、夷猶未已。” 明 劉基 《漫成》詩之二:“一寸愁心千萬里,不見行人應未已。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》:“二人喜其詞致,談至月上未已。”
適丁
適逢,恰遇。 唐 韓愈 《原鬼》:“故其作而接於民也無恆,故有動於民而為禍,亦有動於民而為福,亦有動於民而莫之為禍福,適丁民之有是時也,作《原鬼》。” 宋 范成大 《河豚嘆》詩:“生死有定數,斷命烏可續。適丁是時者,未易一理局。” 宋 范成大 《古風上知府秘書》之一:“時哉適丁是,邂逅真良圖。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
弓矢
(1).弓箭。《易·繫辭下》:“弓矢者器也,射之者人也。”《國語·周語上》:“載戢干戈,載櫜弓矢。” 唐 杜甫 《喜聞官軍已臨賊境二十韻》:“戈鋋開雪色,弓矢向秋毫。” 鄭觀應 《盛世危言·教養》:“鳥之飛者用弓矢以射之。”
(2).借指武藝。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》:“音樂在數十人下,弓矢在千百人中。”
聲靈
聲勢威靈。 明 張煌言 《北征錄》:“爾時上游聲靈丕振,而留都守御亦堅。”《明史·外國傳八·韃靼》:“ 正統 後,邊備廢弛,聲靈不振。” 清 龔自珍 《<皇朝碩輔頌>序》:“聲靈則雷厲風飛,景運則天翌神贊。” 郭孝成 《陝西光復記》:“ 關 輔 之脂膏無餘, 河 岳之聲靈悉變。”
赫濯
威嚴顯赫貌。 明 沉德符 《野獲編·禁衛·世錦衣掌衛印》:“ 江陵 敗, 劉 復與政府及廠璫 張鯨 交結用事,赫濯者幾二十年。” 清 許纘曾 《睢陽行》:“璽書赫濯神祗驚,日麗中天民受祉。” 清 薛福成 《代李伯相籌議先練水師再圖東征疏》:“迨我 高宗 ,武功赫濯,震懾八荒。”
昭在
光輝地存在。 郭沫若 《星空》詩:“你們的精神,永遠在人類之頭昭在!” 冰心 《晚晴集·悼郭老》:“你的精神,永遠在人類之頭昭在。”
欽惟
發語詞。猶言敬思。 南朝 梁武帝 《踐祚後與諸州郡敕》:“欽惟邃古,爰及近代,雖禪代異時,而成功一揆。” 清 李煦 《山東等處豐收並報兩淮煎鹽不善稽察折》:“奴才跪讀之下,欽惟我皇萬歲,洪福齊天,所以有如此之豐年,從來罕見。”
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