定窯瓷枕原文
八角定瓷枕,面平中則虛。
一陶朴初就,七寶侈何如。
妥帖宵眠穩,清涼古色舒。
治猶遜虞夏,敢曰夢華胥。
詩詞問答
問:定窯瓷枕的作者是誰?答:乾隆
問:定窯瓷枕寫於哪個朝代?答:清代
問:定窯瓷枕是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押魚韻 出處:御製詩三集卷六十六
參考注釋
八角
一種常綠灌木( Illicium verum ),葉子長橢圓形,花紅色,果實呈八角形。也叫“八角茴香”或“大茴香”
瓷枕
瓷製的枕。上施彩釉,並繪精美的圖案,或題詩句。始見於 唐 代,至 宋 最為流行。《光明日報》1973.10.8:“廣東省博物館陳列的 唐僧 瓷枕,製作的年代至遲不會晚於 元 代,應是 宋 元 時磁州窯的代表作品。”
平中
平和中正。 宋 周敦頤 《通書·樂上》:“優柔平中,德之盛也。” 清 劉大櫆 《問政書院記》:“雖有沉浮強弱之異,而一皆范之以平中,仁厚積於其中,恭讓見於其外。”
一陶
(1).在一窯中陶冶。比喻在同一教化之下。《後漢書·崔駰傳》:“參差同量,壞冶一陶,羣生得理,庶績其凝。” 宋 王安石 《和甫如京師微之置酒》詩:“黃屋初啟聖,萬靈歸一陶。”
(2).方言。一起,一處。 明 周履靖 《錦箋記·醉春》:“ 柳洲亭 、 放鶴亭 、 湖心亭 、 冷泉亭 ,可惜造做子幾處; 六和塔 、 雷峯塔 、 保叔塔 、 靈鷲塔 ,恨弗得磕做子一陶。”
七寶
(1).佛教語。七種珍寶。佛經中說法不一,如:《法華經》以金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰為七寶;《無量壽經》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶;《大阿彌陀經》以黃金、白銀、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲為七寶;《恆水經》以白銀、黃金、珊瑚、白珠、硨磲、明月珠、摩尼珠為七寶。
(2).佛教語。七種王者之寶。《輪王七寶經》:“其王出時有七寶現。何等為七?所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、摩尼寶、女寶。如是七寶隨王出現。” 唐 寒山 《詩》之二六一:“我見轉輪王,千子常圍繞。十善化四天,莊嚴多七寶。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》:“太后又自加號 金輪 聖神皇帝 ,置七寶於廷:曰金輪寶、曰白象寶、曰女寶、曰馬寶、曰珠寶、曰主兵臣寶、曰主藏臣寶,率大朝會則陳之。”
(3).泛指多種寶物。《西京雜記》卷三:“有琴長六尺,安十三絃,二十六徽,皆用七寶飾之,銘曰‘璠璵之樂’。” 唐 李嶠 《床》詩:“玳瑁千金起,珊瑚七寶粧。”《宋史·輿服志一》:“ 東都 舊制,輦飾以玉,裙網用七寶,而滴子用真珠。”
(4).用以形容用多種寶物裝飾的器物。《西京雜記》卷二:“ 武帝 為七寶牀。”《隋書·高祖紀下》:“己卯,突厥遣使獻七寶盌。”《隋唐演義》第八二回:“ 玄宗 命設七寶文幾於御座之旁。” 葉玉森 《印度故宮詞》:“箕踞曾瞻七寶冠,笙歌更逐群魔舞。”
(5).比喻卓異傑出的人物。 唐 黃滔 《南海韋尚書》:“伏惟尚書,象外三山,人間七寶,體天地方圓之製,法陰陽昇伏之機。”
(6).指七種特殊的功用。《小五義》第二六回:“皆因他(指‘七寶刀’)有‘四絶’‘三益’之妙:一決勝負,二防賊盜,三誅刺客,四避神邪,謂之四絶;切金、斷玉、吹毛髮,謂之三益……這‘四絶’‘三益’,俗呼謂之‘七寶’。”
(7).稱以各種佐料合成之物。參見“ 七寶茶 ”、“ 七寶五味粥 ”、“ 七寶羹 ”。
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
妥帖
亦作“ 妥怗 ”。亦作“ 妥貼 ”。1.穩當;合適。 晉 陸機 《文賦》:“或妥帖而易施,或岨峿而不安。”《南齊書·文學傳·陸厥》:“岨峿妥怗之談,操末續顛之説。” 宋 梅堯臣 《次韻和長吉上人淮甸相遇》:“文字皆妥貼,業術無傾敧。”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》:“小人們商議,不如教他寫一紙靠身文書,方才妥帖。” 朱自清 《背影》:“但他終於不放心,怕茶房不妥貼。”
(2).安定。 唐 杜甫 《故司徒李公光弼》詩:“擁兵鎮 河 汴 ,千里初妥貼。”《資治通鑑·唐德宗貞元元年》:“ 泌 曰:‘易帥之際,軍中煩言,乃其常理, 泌 到,自妥貼矣。’” 清 陳維崧 《 * ·上巳陰雨慨然成詠》詞:“賓朋妥貼,心情安頓。”
(3).平靜,寧靜。 唐 陸龜蒙 《奉和太湖詩·初入太湖》:“斯須風妥怗,若受命平秩。” 宋 史達祖 《醉落魄》詞:“江痕妥貼,日光熨動黃金葉。” 元 汪元亨 《醉太平·警世》曲:“門前山妥帖,窗外竹橫斜。”
(4).齊備,停當。《英烈傳》第四七回:“正在安置妥貼,只聽一聲炮響喨,即便同時發作起來。”《老殘遊記》第十九回:“一一安排妥帖。” 魯迅 《而已集·再談香港》:“十箱書收拾妥帖,至少要五點鐘。”
清涼
涼而使人清爽的
清涼的夜風吹拂著
古色
古雅的意趣、色調。 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩:“悲風生微綃,萬里起古色。” 宋 王安石 《崑山慧聚寺次孟郊韻》:“掃石出古色,洗松納空光。” 明 胡應麟 《詩藪·古體上》:“余謂擬 魏 晉 樂府,盡仍其誤不妨,乃反有古色。”
虞夏
指 有虞氏 之世和 夏 代。《禮記·表記》:“ 虞 夏 之質, 殷 周 之文,至矣。”《國語·周語上》:“昔我先王世 后稷 ,以服事 虞 夏 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》:“ 虞 夏 文章,則有 皋陶 六德。”
華胥
(1).人名。傳說是 伏羲氏 的母親。 北魏 酈道元 《水經注·瓠子河》:“ 瓠河 又左逕 雷澤 北,其澤藪在 大成陽縣 故城西北十餘里,昔 華胥 履大跡處也。” 唐 司馬貞 《補<史記·三皇本紀>》:“ 太皥 庖犧氏 ……母曰 華胥 ,履大人跡於 雷澤 ,而生 庖犧 於 成紀 。” 庖犧 ,即 伏羲 。
(2).《列子·黃帝》:“﹝ 黃帝 ﹞晝寢,而夢遊於 華胥氏 之國。 華胥氏 之國在 弇州 之西, 台州 之北,不知斯齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及,神遊而已。其國無帥長,自然而已;其民無嗜欲,自然而已…… 黃帝 既寤,怡然自得。”後用以指理想的安樂和平之境,或作夢境的代稱。 宋 王安石 《書定林院窗》詩之一:“竹鷄呼我出 華胥 ,起滅篝燈擁燎爐。” 清 黃遵憲 《寄懷左子興領事》詩:“十載勛名輔英簜,一家安樂寄 華胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景:“四處都是愁城?何處是 華胥 國境?幾次想,仰我三尺長劍,令我魂兒飛升!”
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