定窯瓷枕

定窯瓷枕原文

八角定瓷枕，面平中則虛。

一陶朴初就，七寶侈何如。

妥帖宵眠穩，清涼古色舒。

治猶遜虞夏，敢曰夢華胥。

詩詞問答

問：定窯瓷枕的作者是誰？答：乾隆
問：定窯瓷枕寫於哪個朝代？答：清代
問：定窯瓷枕是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押魚韻　出處：御製詩三集卷六十六

參考注釋

八角

一種常綠灌木( Illicium verum ),葉子長橢圓形,花紅色,果實呈八角形。也叫“八角茴香”或“大茴香”

瓷枕

瓷製的枕。上施彩釉，並繪精美的圖案，或題詩句。始見於 唐 代，至 宋 最為流行。《光明日報》1973.10.8：“廣東省博物館陳列的 唐僧 瓷枕，製作的年代至遲不會晚於 元 代，應是 宋 元 時磁州窯的代表作品。”

平中

平和中正。 宋 周敦頤 《通書·樂上》：“優柔平中，德之盛也。” 清 劉大櫆 《問政書院記》：“雖有沉浮強弱之異，而一皆范之以平中，仁厚積於其中，恭讓見於其外。”

一陶

(1).在一窯中陶冶。比喻在同一教化之下。《後漢書·崔駰傳》：“參差同量，壞冶一陶，羣生得理，庶績其凝。” 宋 王安石 《和甫如京師微之置酒》詩：“黃屋初啟聖，萬靈歸一陶。”

(2).方言。一起，一處。 明 周履靖 《錦箋記·醉春》：“ 柳洲亭 、 放鶴亭 、 湖心亭 、 冷泉亭 ，可惜造做子幾處； 六和塔 、 雷峯塔 、 保叔塔 、 靈鷲塔 ，恨弗得磕做子一陶。”

七寶

(1).佛教語。七種珍寶。佛經中說法不一，如：《法華經》以金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰為七寶；《無量壽經》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶；《大阿彌陀經》以黃金、白銀、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲為七寶；《恆水經》以白銀、黃金、珊瑚、白珠、硨磲、明月珠、摩尼珠為七寶。

(2).佛教語。七種王者之寶。《輪王七寶經》：“其王出時有七寶現。何等為七？所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、摩尼寶、女寶。如是七寶隨王出現。” 唐 寒山 《詩》之二六一：“我見轉輪王，千子常圍繞。十善化四天，莊嚴多七寶。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“太后又自加號 金輪 聖神皇帝 ，置七寶於廷：曰金輪寶、曰白象寶、曰女寶、曰馬寶、曰珠寶、曰主兵臣寶、曰主藏臣寶，率大朝會則陳之。”

(3).泛指多種寶物。《西京雜記》卷三：“有琴長六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰‘璠璵之樂’。” 唐 李嶠 《床》詩：“玳瑁千金起，珊瑚七寶粧。”《宋史·輿服志一》：“ 東都 舊制，輦飾以玉，裙網用七寶，而滴子用真珠。”

(4).用以形容用多種寶物裝飾的器物。《西京雜記》卷二：“ 武帝 為七寶牀。”《隋書·高祖紀下》：“己卯，突厥遣使獻七寶盌。”《隋唐演義》第八二回：“ 玄宗 命設七寶文幾於御座之旁。” 葉玉森 《印度故宮詞》：“箕踞曾瞻七寶冠，笙歌更逐群魔舞。”

(5).比喻卓異傑出的人物。 唐 黃滔 《南海韋尚書》：“伏惟尚書，象外三山，人間七寶，體天地方圓之製，法陰陽昇伏之機。”

(6).指七種特殊的功用。《小五義》第二六回：“皆因他（指‘七寶刀’）有‘四絶’‘三益’之妙：一決勝負，二防賊盜，三誅刺客，四避神邪，謂之四絶；切金、斷玉、吹毛髮，謂之三益……這‘四絶’‘三益’，俗呼謂之‘七寶’。”

(7).稱以各種佐料合成之物。參見“ 七寶茶 ”、“ 七寶五味粥 ”、“ 七寶羹 ”。

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

妥帖

亦作“ 妥怗 ”。亦作“ 妥貼 ”。1.穩當；合適。 晉 陸機 《文賦》：“或妥帖而易施，或岨峿而不安。”《南齊書·文學傳·陸厥》：“岨峿妥怗之談，操末續顛之説。” 宋 梅堯臣 《次韻和長吉上人淮甸相遇》：“文字皆妥貼，業術無傾敧。”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“小人們商議，不如教他寫一紙靠身文書，方才妥帖。” 朱自清 《背影》：“但他終於不放心，怕茶房不妥貼。”

(2).安定。 唐 杜甫 《故司徒李公光弼》詩：“擁兵鎮 河 汴 ，千里初妥貼。”《資治通鑑·唐德宗貞元元年》：“ 泌 曰：‘易帥之際，軍中煩言，乃其常理， 泌 到，自妥貼矣。’” 清 陳維崧 《 * ·上巳陰雨慨然成詠》詞：“賓朋妥貼，心情安頓。”

(3).平靜，寧靜。 唐 陸龜蒙 《奉和太湖詩·初入太湖》：“斯須風妥怗，若受命平秩。” 宋 史達祖 《醉落魄》詞：“江痕妥貼，日光熨動黃金葉。” 元 汪元亨 《醉太平·警世》曲：“門前山妥帖，窗外竹橫斜。”

(4).齊備，停當。《英烈傳》第四七回：“正在安置妥貼，只聽一聲炮響喨，即便同時發作起來。”《老殘遊記》第十九回：“一一安排妥帖。” 魯迅 《而已集·再談香港》：“十箱書收拾妥帖，至少要五點鐘。”

清涼

涼而使人清爽的

清涼的夜風吹拂著

古色

古雅的意趣、色調。 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“悲風生微綃，萬里起古色。” 宋 王安石 《崑山慧聚寺次孟郊韻》：“掃石出古色，洗松納空光。” 明 胡應麟 《詩藪·古體上》：“余謂擬 魏 晉 樂府，盡仍其誤不妨，乃反有古色。”

虞夏

指 有虞氏 之世和 夏 代。《禮記·表記》：“ 虞 夏 之質， 殷 周 之文，至矣。”《國語·周語上》：“昔我先王世 后稷 ，以服事 虞 夏 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 虞 夏 文章，則有 皋陶 六德。”

華胥

(1).人名。傳說是 伏羲氏 的母親。 北魏 酈道元 《水經注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷澤 北，其澤藪在 大成陽縣 故城西北十餘里，昔 華胥 履大跡處也。” 唐 司馬貞 《補＜史記·三皇本紀＞》：“ 太皥 庖犧氏 ……母曰 華胥 ，履大人跡於 雷澤 ，而生 庖犧 於 成紀 。” 庖犧 ，即 伏羲 。

(2).《列子·黃帝》：“﹝ 黃帝 ﹞晝寢，而夢遊於 華胥氏 之國。 華胥氏 之國在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已…… 黃帝 既寤，怡然自得。”後用以指理想的安樂和平之境，或作夢境的代稱。 宋 王安石 《書定林院窗》詩之一：“竹鷄呼我出 華胥 ，起滅篝燈擁燎爐。” 清 黃遵憲 《寄懷左子興領事》詩：“十載勛名輔英簜，一家安樂寄 華胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四處都是愁城？何處是 華胥 國境？幾次想，仰我三尺長劍，令我魂兒飛升！”