和錄事吳正傳登景德寺閣韻（按宣城縣誌作開元寺閣）

原文

上國大賢吳季子，風流非復舊潘郎。

君詩秋色同瀟灑，我興滄州空渺茫。

宦海才名雖異調，騷人胸次豈殊鄉。

三生杜牧今何處，眼冷禪林木葉黃。

詩詞問答

問：《和錄事吳正傳登景德寺閣韻（按宣城縣誌作開元寺閣）》的作者是誰？答：潘泰之
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：宛陵群英集卷八、御選元詩卷五十一

2. 按宣城縣誌作開元寺閣

參考注釋

上國

(1).指國都以西的地區。《左傳·昭公十四年》：“夏， 楚子 使 然丹 簡上國之兵於 宗丘 。” 杜預 註：“上國，在國都之西。西方居上流，故謂之上國。”

(2). 春秋 時稱中原各諸侯國為上國，與 吳 楚 諸國相對而言。《左傳·昭公二十七年》：“﹝ 吳子 ﹞使 延州來 季子 聘於上國，遂聘於 晉 ，以觀諸侯。” 孔穎達 疏引 服虔 曰：“上國，中國也。蓋以 吳 辟在東南，地勢卑下，中國在其上流，故謂中國為上國也。”《國語·吳語》：“ 越 滅 吳 ，上征上國。” 韋昭 註：“上國，中國也。” 三國 魏 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“﹝ 夫差 ﹞抗衡上國，與 晉 爭長。” 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”

(3).外藩對帝室或朝廷的稱呼。《後漢書·陳蕃傳》：“夫諸侯上象四七，垂耀在天，下應分土，藩屏上國。” 李賢 註：“上象四七，謂二十八宿各主諸侯之分野，故曰下應分土，言皆以輔王室也。” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民。” 唐 白居易 《祭迴鶻可汗文》：“撫有九姓，制臨一方，氣吞諸戎，名播上國。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“惟 布達拉 一區，其土膏衍，其人秀好，其音 華夏 ，故 吐番贊普 都之，以鞭撻四夷，抗衡上國。”

(4).指京師。 南朝 梁 江淹 《四時賦》：“憶上國之綺樹，想 金陵 之蕙枝。”《資治通鑑·唐德宗建中二年》：“今海內無事，自上國來者，皆言天子聰明英武，志欲致太平，深不欲諸侯子孫專地。” 胡三省 註：“時藩鎮竊據，自比古諸侯，謂京師為上國。”《紅樓夢》第四回：“ 薛蟠 素聞得都中乃第一繁華之地，正思一游，便趁此機會，一來送妹待選，二來望親，三來親自入部銷算舊賬，再計新支，－－其實只為遊覽上國風光之意。”

大賢

非常有道德才能的人

大賢之深謀遠慮,豈庸人所及哉。——宋· 司馬光《訓儉示康》

季子

〈方〉∶約兩三月的一段時間

他家裡有病人,花了不少錢,這季子難買牛了

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

復舊

①恢復陳舊的習俗、觀念、制度等。②恢復原來的樣子：～如初。

潘郎

指 晉 潘岳 。 岳 少時美容止，故稱。 南朝 陳徐陵 《洛陽道》詩之一：“ 潘郎 車欲滿，無奈擲花何。” 宋 史達祖 《夜行船》詞：“白髮 潘郎 寬 沉 帶，怕看山，憶他眉黛。” 明 葉憲祖 《夭桃紈扇》第一折：“ 河陽 城裡鬭丰神，好映 潘郎 彩色新。” 寧太一 《秋興四迭前韻》之二：“ 潘郎 老去情絲減，誰與重栽一縣花？”後亦以代指貌美的情郎。 前蜀 韋莊 《江城子》詞之一：“緩揭繡衾，抽皓腕，移鳳枕，枕 潘郎 。” 宋 周邦彥 《玲瓏四犯》詞：“穠李夭桃，是舊日 潘郎 ，親試春艷。”參見“ 潘安 ”。

秋色

(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

滄州

也作“滄洲”。靠近水的地方。常喻指隱士的居處：赴滄州訪求賢才。

渺茫

(1) 時地遠隔,模糊不清

一別音容兩渺茫。——白居易《長恨歌》

(2) 煙波遼闊的樣子

扶桑已在渺茫中。——韋莊《送日本國僧敬龍歸》

宦海

官場;喻為官如同海水似的起伏跌盪

宦海風波,實難久戀。——《儒林外史》

才名

(1).才華與名望。《三國志·魏志·賈詡傳》：“是時， 文帝 為五官將，而 臨菑侯 植 才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。” 宋 陸游 《讀李杜詩》：“才名塞天地，身世老風塵。” 清 黃景仁 《夜坐述懷呈思復》詩：“似水才名難療渴，投閒芳序易消魂。”

(2).指兼有才華與名望。《北齊書·文襄紀》：“至於才名之士，鹹被薦擢。”

騷人

(1) 指詩人

騷人墨客

(2) 泛指憂愁失意的文士、詩人

正聲何微茫,哀怨起騷人。——李白《古風》

遷客騷人,多會於此。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

胸次

胸間。亦指胸懷。《莊子·田子方》：“行小變而不失其大常也，喜怒哀樂不入於胸次。” 宋 黃庭堅 《題高君正適軒》詩：“豁然開胸次，風至獨披襟。” 元 關漢卿 《裴度還帶》頭折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 鄭振鐸 《桂公塘》十四：“ 天祥 覺得胸次很光明，很舒暢，前之未有的放懷無慮。”

殊鄉

不同的趨向。鄉，通“ 嚮 ”。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“壯士忼慨，殊鄉別趣，東西南北，騁耆奔欲。” 李善 註：“鄉，音向。 毛萇 《詩》傳曰：‘趣，趨也。’”

異鄉；他鄉。 晉 王嘉 《拾遺記·軒轅黃帝》：“帝乘雲龍而游，殊鄉絶域，至今望而祭焉。” 唐 王勃 《夏日登韓城門樓寓望》詩序：“流離歲月，羈旅山川，輟仙駕於殊鄉，遇良朋於異縣。” 宋 張炎 《南樓令》詞：“風雨客殊鄉，梧桐傍小窗。”

三生杜牧

唐 杜牧 去官後，鬱郁不得志，落拓 揚州 ，好作青樓之游，以風流名。有《遣懷》詩云：“十年一覺 揚州 夢，贏得青樓薄倖名。”後言風情者，多以“三生 杜牧 ”比況出入歌舞繁華之地的風流才士。 宋 黃庭堅 《廣陵春早》詩：“春風十里珠簾卷，髣髴三生 杜牧 之。” 宋 姜夔 《琵琶仙》詞：“十里 揚州 ，三生 杜牧 ，前事休説。” 清 趙翼 《紅橋》詩：“三生 杜牧 曾游處，前度 劉郎 再到年。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

林木

(1) 生長在樹林中的樹

(2) 樹林

林木蔥鬱