偶讀

偶讀原文

偶讀蒙莊第二篇，知通適得固精義。

其不達者勞神明，因取狙公以為譬。

此語其然豈其然，吾謂漆園未深思。

格物可以驗諸人，固有同歸而一致。

常平創之耿壽昌，出陳易新永不匱。

秋借春償即朝三，春借秋償即朝四。

眾狙喜怒謂為愚，何不人情一揣試。

詩詞問答

問：偶讀的作者是誰？答：乾隆
問：偶讀寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押寘韻　出處：御製詩三集卷九

參考注釋

蒙莊

指 莊周 。 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“彼 蒙莊 兮何人！予獨累嘆而長吟。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》之七：“快哉《逍遙遊》， 蒙莊 真達生。”參見“ 蒙吏 ”。

知通

知州和通判的並稱。 宋 李綱 《乞正李宏擅殺馬友典刑奏狀》：“強取錢糧，凌逼知通，跋扈恣橫。” 宋 岳飛 《奏收復唐鄧州信陽軍差官狀》：“除已開具隨 郢州 襄陽 府知通職次姓名奏聞外，今契勘 唐 、 鄧州 信陽軍 知通籤判職次姓名下項。”

明智通達。《孔子家語·五帝德》：“﹝ 舜 ﹞睿明知通，為天下帝。”一本作“ 智通 ”。 漢 賈誼 《新書·數寧》：“及今，天下集於陛下，臣觀寬大知通，竊曰足以操亂業，握危勢，若今之賢也。”

精義

精闢的義理

深得此中精義

不達

(1).不明白；不通達。《尹文子·大道下》：“貧則怨人，賊則怨時……是不達之過，雖君子之郵，亦君子之恕也。”《漢書·元帝紀》：“且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任。”

(2).不通暢。《楚辭·九章·惜誦》：“情沉抑而不達兮，又蔽而莫之白。” 姜亮夫 校註：“謂情沉抑而不通利也。”

(3).不得志；不顯貴。《史記·樂毅列傳》：“ 商容 不達，身祇辱焉。” 晉 左思 《詠史》詩之七：“ 主父 宦不達，骨肉還相薄。”

神明

(1) 神靈;神祗

那個被他奉為神明的人不公正地譴責過他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明頓颯爽

積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學》

(3) 英明;聖明

皆頌其神明

狙公

古代喜養猿猴者。《莊子·齊物論》：“狙公賦芧。” 陸德明 釋文引 崔譔 曰：“養猨狙者也。”《列子·黃帝》：“ 宋 有狙公者，愛狙，養之成羣。” 張湛 註：“狙公，好養猿猴者，因謂之‘狙公’也。” 唐 杜甫 《乾元中寓同谷縣作歌》之一：“歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。” 明 唐寅 《桃花庵與祝允明黃雲沉周同賦》詩之一：“燕婢泥銜紫，狙公果獻紅。” 梁啓超 《論剛毅籌款事》：“狙公飼狙，朝三暮四，其伎倆何以異是。”

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

其然

(1).猶言如此。《論語·憲問》：“子曰：‘其然，豈其然乎？’”《後漢書·黨錮傳序》：“若 范滂 、 張儉 之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？”《周書·王傑王勇等傳論》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。”

(2).必如此。《左傳·襄公二十三年》：“﹝ 申豐 ﹞對曰：‘其然，將具敝車而行。’” 杜預 註：“其然，猶必爾。”

豈其

(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋：“此言何必河之魴然後可食，取其口美而已；何必大國之女然後可妻，亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口 鄭子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清 李調元 《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也。”

(2).猶難道。《左傳·昭公三年》：“ 肸 又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預 註：“言必不得祀。”《楚辭·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”

漆園

(1).古地名。 戰國 時 莊周 為吏之處。其地一說在今 河南省 商丘市 北；一說在今 山東省 菏澤市 北；一說在今 安徽省 定遠縣 東。又或以為“漆園”非地名， 莊周 乃在 蒙邑 中為吏主督漆事， 蒙 在今 商丘市 北。 唐 蔣防 《至人無夢》詩：“翛然碧霞客，那比 漆園 人。” 宋 陸游 《上虞逆旅見舊題歲月感懷》詩：“ 漆園 傲吏猶非達，物我區區豈足齊？”

(2).指 莊子 。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 子永 嘆天倫之偉， 漆園 悲被繡之犧。” 唐 李德裕 《重憶山居·漏潭石》詩：“常疑六合外，未信 漆園 書。” 清 朱錫 《幽夢續影》：“ 漆園 夢蝶，不過中材。”參見“ 漆園吏 ”。

深思

認真思考,深入考慮

深思熟慮

格物

(1) 窮究事物的道理

格物致知

(2) 糾正人的行為

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

諸人

(1).眾人。《韓非子·解老》：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之象也。”《梁書·劉顯傳》：“ 任昉 嘗得一篇缺簡書，文字零落，歷示諸人，莫能識者。”《紅樓夢》第二九回：“過了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家裡擺酒唱戲，來請 賈 府諸人。”

(2).別人。 唐 穀神子 《博異志·崔玄微》：“諸人即奉求，余不奉求。” 元 楊暹 《西遊記》第十一出：“諸人怕你吃，恁爺不怕你吃。”

有同

如同。 唐 無名氏 《開河記》：“陛下欲聽狂夫之言，學亡 秦 之事，但恐社稷崩離，有同 秦 世。”

一致

沒有分歧

常平

(1).古代一種調節米價的方法。築倉儲谷，谷賤時增價而糴，谷貴時減價而糶。 漢宣帝 時 耿壽昌 首創。 宋 高承 《事物紀原·利源調度·常平》：“ 漢宣帝 時數豐稔， 耿壽昌 奏諸邊郡以穀賤時增價糴入，貴則減價糶出，名曰‘常平’，此其始也。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·常平》：“惠民之法，莫善於常平，然有法無人，胥歸無益。”

(2).即常平倉。《宋史·食貨志上》：“ 淳化 三年，京畿大穰，分遣使臣於四城門置場，增價以糴，虛近倉貯之，命曰常平，歲飢即下其直予民。” 北周 庾信 《羽調曲》：“錢則都內貫朽，倉則常平粟紅。”

(3).長期平衡。《新唐書·劉晏傳》：“諸道巡院，皆募駛足，置驛相望，四方貨殖低昂及它利害，雖甚遠，不數日即知，是能權萬貨重輕，使天下無甚貴賤而物常平，自言如見錢流地上。”

壽昌

長壽昌盛。《晉書·穆帝紀》：“督護 戴施 獲其傳國璽，送之，文曰‘受天之命，皇帝壽昌’，百僚畢賀。” 唐 杜甫 《寄韓諫議注》詩：“ 周南 留滯古所惜， 南極老人 應壽昌。” 明 劉基 《處州分元帥府同知副都元帥石末公德政碑頌》：“祝公於天，錫公壽昌。”

出陳易新

猶吐故納新。去掉舊的換成新的。 清 黃六鴻 《福惠全書·蒞任·查交代》：“倉穀與庫銀並重，今有常平捐穀，照地畝勸輸穀，各有款項。且每年出陳易新，或糶或貸，俱秋收時還倉。” 清 沉德潛 《旱》詩：“往者湛恩下南國，截槽十萬防災凶。出陳易新有良法，要今 江 左無疲癃。”

不匱

不竭；不缺乏。《詩·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。” 毛 傳：“匱，竭。” 鄭玄 箋：“孝子之行非有竭極之時。”《國語·魯語上》：“民求不匱於財，而神求優裕於享者也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“旁通而無滯，日用而不匱。” 明 沉德符 《野獲編·戶部·西北水田》：“若得依今法墾得七千頃，可得穀二百萬百，非獨 天津 餉足，而司農亦不匱矣。”

借春

(1). 唐 時皇帝於冬至日賜百官辛盤，表示迎新之意，謂之“借春”。參閱 唐 李淖 《秦中歲時記》。

(2).借取春光。 宋 陳造 《聞師文過錢塘》詩：“椒酒須分歲，江梅巧借春。”

(3).謂憑藉、依靠春光。 清 寧調元 《早梅迭韻》：“溪山深處蒼崖下，數點開來不借春。”

狙喜

如獼猴一般狡詐可喜。《戰國策·趙策三》：“兵固天下之狙喜也。” 鮑彪 註：“狙，玃屬而狡黠，言兵家如之而可喜。” 清 毛先舒 《詩辯坻》卷四：“ 楚 有 鍾惺 、 譚元春 ，因人心屬厭之餘，開纖兒狙喜之議，小言足以破道，技巧足以中人。”

謂為

說是，以為。 明 劉基 《郁離子·瞽聵》：“ 商陵君 謂為豢龍來，矢螘以邀之。”

何不

為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以

你何不大膽試一試

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》