時命嘆

作者:葉太叔 朝代:明代

時命嘆原文

良玉璞為宮,雙睛啼玉工。

世人寶石不寶玉,空使光燭銀河中。

君不見鋤商怪一角,魯郊麒麟折左腳。

詩詞問答

問:時命嘆的作者是誰?答:葉太叔
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注釋

1. 出處:甬上耆舊詩卷二十一

參考注釋

玉璞

(1).未經琢磨的玉石。《韓非子·和氏》:“ 楚 人 和氏 得玉璞 楚山 中,奉而獻之 厲王 。” 唐 李白 《雜言用投丹陽知己》詩:“客從 崑崙 來,遺我雙玉璞。”

(2).比喻懷才不遇的人。 宋 余靖 《桂園早行》詩:“自堪悲玉璞,誰復築金臺。”

玉工

雕琢玉石的工人。《尹文子·大道上》:“ 魏 田父有耕於野者,得寶玉徑尺……隣人無何,盜之以獻 魏王 。 魏王 召玉工相之。”《淮南子·氾論訓》:“劍工惑劍之似莫邪者,唯 歐冶 能名其種;玉工眩玉之似碧盧者,唯 猗頓 不失其情。” 唐 陳子昂 《觀荊玉篇》詩:“勿信玉工言,徒悲 荊國 人。” 明 宋應星 《天工開物·玉》:“玉工辨璞高下定價,而後琢之。”

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐來,世人甚愛牡丹。—— 宋· 周敦頤《愛蓮說》

寶石

指那種經過琢磨和拋光後,可以達到珠寶要求的石料或礦物

裝嵌寶石。——《廣東軍務記》

寶玉

珍貴的玉。《春秋·定公八年》:“盜竊寶玉大弓。” 孔穎達 疏:“此寶玉大弓,必是國之重寶,歷世掌之。”《韓非子·和氏》:“悲夫寶玉而題之以石,貞士而名之以誑。” 唐 薛調 《無雙傳》:“繒綵寶玉之贈,不可勝紀。”《元史·世祖紀六》:“ 王孝忠 等以罪名往 八答山 採寶玉自效。”《紅樓夢》第一回:“ 士隱 接了看時,原來是塊鮮明美玉,上面字跡分明,鎸著‘通靈寶玉’四字。”

光燭

(1).照耀。 戰國 魯仲連 《遺燕將書》:“﹝ 管仲 ﹞兼三行之過而為 五霸 首,名高天下而光燭鄰國。”

(2).猶明燭。 南朝 梁 何遜 《看伏郎新婚》詩:“何如光燭夜,輕扇掩紅妝。”

銀河

完整地環繞天球伸展的一條寬而發亮的不規則光帶,看起來像一條河,銀河只在晴天夜晚可見,它是由無數暗星(恆星)的光引起的

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

麒麟

(1).古代傳說中的一種動物。形狀像鹿,頭上有角,全身有鱗甲,尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸,拿它象徵祥瑞。《管子·封禪》:“今鳳凰麒麟不來,嘉穀不生。” 宋 黃庭堅 《送范德孺知慶州》詩:“阿兄兩持 慶州 節,十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕:“你們要聽那妖精的話,說鳳凰是雞,說麒麟是羊子,說龍是蚯蚓,說靈龜是甲魚。”

(2).比喻才能傑出的人。《晉書·顧和傳》:“ 和 二歲喪父,總角便有清操,族叔 榮 雅重之,曰:‘此吾家麒麟,興吾宗者,必此人也。’”

(3).見“ 麒麟閣 ”。

(4).見“ 麒麟殿 ”。

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