日日

作者：乾隆朝代：清代

日日原文

日日有陣雨，非過非不及。

無礙麥之收，益增黍之浥。

北郊值齋居，朵殿爽風習。

幾閒閱四庫，開篇益可挹。

惡者吾戒鑒，善者吾慕襲。

永晝用以消，遙古於焉汲。

陡思鴻捷近，紅旗盼乃急。

詩詞問答

問：日日的作者是誰？答：乾隆
問：日日寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押緝韻　出處：御製詩四集卷三十

參考注釋

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》

陣雨

短時間內強度有顯著變化的降雨

非不

非常；極其。《敦煌變文集·唐太宗入冥記變文》：“□□將書來苦囑，非不慇懃。” 蔣禮鴻通釋：“‘非不殷勤’，就是非常殷勤，極其殷勤。”

無礙

(1).沒有阻礙；沒有妨礙。漢揚雄《法言·君子》：“子未覩禹之行水與？一東一北，行之無礙也。君子之行，獨無礙乎？”《紅樓夢》第四一回：“有木頭的杯取個來，我就失了手，掉了地下也無礙。” 茅盾《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無瞻顧地釘住說：‘如果你覺得告訴我是和趙筠秋無礙，還是請你直說罷！’”

(2).佛教語。謂通達自在，沒有障礙。南朝梁簡文帝《 * 頌》：“我有無礙，共向圓常。” 宋朱松《書永和寺壁》詩：“道人法力真無礙，解遣龍孫吐浪花。”

北郊

(1).城北郊區。《周禮·天官·內宰》：“中春，詔後帥外內命婦始蠶於北郊，以為祭服。”《舊五代史·梁書·太祖紀一》：“賊將張晊屯於北郊，秦賢屯於版橋，各有眾數萬。” 秦牧《古戰場春曉》：“在一九六一年春天降臨之前，我來到廣州北郊的三元里高地上盤桓。”

(2).古代帝王郊祀的處所之一。周制在北門外六里處，漢制在北門外四里。夏至日於此以祭地，冬至日於此以迎冬。《呂氏春秋·孟冬》：“立冬之日，天子親率三公、九卿、大夫，以迎冬於北郊。” 高誘註：“六里之郊。”《漢書·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊，就陽之義也；瘞地於北郊，即陰之象也。”《後漢書·祭祀志中》：“北郊在雒陽城北四里，為方壇，四陛。” 北魏劉芳《郊壇疏》：“《孟冬令》雲‘其數六’，又雲‘迎冬於北郊’。盧植云：‘北郊，六里郊也。’ 賈逵云：‘北郊，水帝顓頊，六里。’……此又北郊六里之審據也。”

齋居

(1).齋戒別居。《明史·左懋第傳》：“三月，大風霾。帝布袍齋居，禱之不止。” 清鈕琇《觚賸續編·芙蓉閣》：“時世宗齋居西宮，建設醮壇，勅大臣製青詞一聯，懸於壇門。”

(2).家居；閒居。宋王安石《送鄆州知府宋諫議》詩：“坐鎮均勞逸，齋居養智恬。” 清黃景仁《荻港舟次》詩：“紛紛賓從厭粱肉，公也齋居飽饘粥。”

(3).家居的房舍；書房。清吳嘉賓《得一齋記》：“吾宗繼之，以顏氏子得一之義，名其齋居。”

朵殿

大殿的東西側堂。宋范鎮《東齋記事》卷一：“﹝ 仁宗 ﹞冬不御爐。每御殿，則於朵殿設爐以禦寒氣。” 宋錢愐《錢氏私志》：“ 米（米元章）乃顧朵殿云：‘皇帝叫內侍要唾盂。’” 清馮桂芬《五十初度自題小影》詩：“朵殿臚名叨上第，繡衣持節歷南天。”

爽風

方言。通風。周立波《艾嫂子》：“這裡很爽風，又朝陽。”

四庫

我國古代宮廷藏書的地方,分庫收藏經、史、子、集四部類圖書

開篇

彈詞演唱故事之前加唱的短篇,為正書的引子

戒鑒

見“ 戒鑑 ”。

亦作“ 戒鑒 ”。警戒；引以為戒。明李贄《讀史·經史相為表里》：“史而不經，則為穢史矣，何以垂戒鑑乎？” 孫犁《澹定集·＜文藝評論＞改進要點》：“這些作法，常常是以‘群言’之虛名，掩‘一言’之實質，流弊甚多，對文藝工作，有切膚之痛，深可戒鑒。”

慕襲

猶慕循。《後漢書·黨錮傳序》：“雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重於時矣。”參見“ 慕循 ”。

永晝

漫長的白天。宋李清照《醉花陰》詞：“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。” 明文徵明《四月》詩：“若為消永晝，窗下有殘編。”《紅樓夢》第七九回：“不聞永晝敲棋聲，燕泥點點汚棋枰。”《兩地書·許廣平＜致魯迅一三三＞》：“熟人見見面也是好的，而且也藉此可消永晝。”

於焉

從此；於此。唐顧況《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐唐彥謙《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海，崑岡之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐元稹《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明劉基《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”