花間訴衷情 擬古

花間訴衷情 擬古原文

詩詞問答

問：花間訴衷情 擬古的作者是誰？答：邵亨貞
問：花間訴衷情 擬古寫於哪個朝代？答：元代
問：花間訴衷情 擬古是什麼體裁？答：詞

邵亨貞花間訴衷情 擬古書法欣賞

譯文和注釋

譯文
船與江水背向而行，江水尚知入海為歸，人卻辭別舊鄉而去。
水天相接處能夠認出返歸之船，雲霧之中也能分辨江畔的樹林。
旅途疲倦，人只能隨著江舟的顛簸搖來晃去，這樣的孤旅已不是第一次。
雖然為得朝廷賞識而高興，但又怎能比得上遁跡僻遠之地的情趣。。
世間喧囂從此遠隔，慶幸得到這種機會。
雖然沒有玄豹深藏遠害的資質，但也終於能夠隱於南山的霧中。

注釋
之宣城郡出新林浦向板橋：之，到。宣城，在今安徽宣州市。板橋，板橋浦，在離建康不遠的西南方，《文選》李善注引《水經注》：“”水上經三山，又湘浦（一作幽浦）出焉，水上南北結浮橋渡水，故曰板橋浦，江又北經新林浦。
江路：長江的水路。句：寫詩人逆水向西南而行。
永：長，遠。毛傳:“永,長。”《詩·周南·漢廣》：“江之永矣,不可方思。”
歸流：歸向大海的江流。
騖（wù）：通“鶩”，賓士。如，鶩置，以馬疾馳傳遞。鶩行，疾馳。引申為追求。
天際：天邊，指江天相接處。
歸舟：返航的船，這裡指歸向京城的船。南朝 宋謝靈運《酬從弟惠連》詩：“夢寐佇歸舟，釋我吝與勞。”
江樹：江邊之樹。
搖搖：.心神不定貌。《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡，中心搖搖。” 毛 傳：“搖搖，憂無所愬。” 孔穎達 疏：“《戰國策》云： 楚威王 謂 蘇秦 曰：寡人心搖搖然，如懸旌而無所薄。然則搖搖是心憂無所附著之意。”心情恍惚貌。
屢：副詞，屢空，經常貧乏而一無所有。屢復，多次告白，後用以指貧窮、衣食不繼。;
祿情：懷戀俸祿。
協（xié）：會意。從辦,從十。辦，亦聲。協，表示同力。十,表示眾多。合起來表示眾人同力。本義，和睦;融洽。《書·堯典》：“協和萬邦。”傳:“合也。
滄洲：濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。三國魏阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“然後臨滄洲而謝支伯 ，登箕山 以揖許由 。”
囂（xiāo）塵：亦作“嚻塵”。 喧鬧揚塵。《左傳·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居。” 楊伯峻 註：“囂，喧鬧。塵，塵土飛揚。” 宋 曾鞏 《靈岩寺兼簡重元長老二劉居士》詩：“更聞雷遠相從樂，世道囂塵豈可乾。”，這裡指喧囂的塵世。
賞心：.心意歡樂。 南朝 宋謝靈運《晚出西射堂》詩：“含情尚勞愛，如何離賞心？” 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上閒步吟》：“必期快作賞心事，卻恐賞心難便來。”令人心情舒暢的事。
雖無玄豹姿，終隱南山霧：劉向《列女傳》卷二載，陶答子治陶（古邑名，在今山東）三年，名譽不興，家富三倍。其妻獨抱兒而泣，曰：妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。犬彘（豬）不擇食以肥其身，坐而須（等待）死耳。一年後，答子之家果以盜誅。玄豹，顏色黑中帶紅的豹。此以玄豹為喻，說自己外任宣城，遠離京都是非之地，可以全身遠害。

詩文賞析

公元495年（齊明帝建武二年）的春天，謝朓外任宣城太守，從建康乘船，逆長江西行。詩人因得到朝廷賞識得意來到遠離世間喧囂之地而感到高興，於是寫下了這首詩。