石台夜坐二首·其二

作者:釋德洪 朝代:宋代

石台夜坐二首·其二原文

歲晚山深過客稀,一燈清坐夜同誰。

滴階寒響雪消後,通火活紅灰陷時。

斂目舊遊真可數,蓋棺前事尚難知。

古今不隔諸緣淨,畫出岩中道者詩。

詩詞問答

問:石台夜坐二首·其二的作者是誰?答:釋德洪
問:石台夜坐二首·其二寫於哪個朝代?答:宋代
問:石台夜坐二首·其二是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押支韻

參考注釋

過客

過路的人

穰歲之秋,疏客必食。非疏骨肉,愛過客也,多少之實異也。——《韓非子·五蠹》

坐夜

(1).守夜。《西遊記》第五二回:“又有些該班坐夜的,滌滌托托,梆鈴齊響。”

(2).舊謂出殯前夕整夜守靈。《紅樓夢》第五七回:“我只當有什麼話説,原來他和太太告了假,出去給他兄弟伴宿坐夜,明兒送殯去。”《紅樓夢》第一一○回:“次日乃坐夜之期,更加熱鬧。”

斂目

閉目。凝神回想貌。 宋 惠洪 《石台夜坐》詩之二:“斂目舊遊真可數,蓋棺前事尚難知。”

舊遊

從前遊玩過

重歷舊遊令我思緒萬千

蓋棺

指身故。 宋 蘇軾 《提舉玉局觀謝表》:“臣敢不益堅素守,深念往愆……蓋棺未已,猶懷結草之心。” 明 唐順之 《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》:“君自束髮至蓋棺,未嘗一日不兢兢砥厲名檢。” 魯迅 《花邊文學·運命》:“‘智者千慮,必有一失’,這裡的‘失’,是在非到蓋棺之後,一個人的運命‘終是’不可知。”

前事

過去的事情

野諺曰,前事之不忘,後事之師也。——《史記·秦始皇紀》

古今

古代和現代

古今差異

諸緣

佛教語。指色香等百般世相。此種種世相,皆為我心識攀緣之所,故稱諸緣。《楞嚴經》卷一:“則汝今者識精元明能諸緣,緣所遺者。” 宋 蘇軾 《和陶雜詩》之九:“思我無所思生,安能觀諸緣。” 清 顧炎武 《應州》詩之一:“頓覺諸緣減,臨風獨洒然。”

中道

(1) 半路;中途

中道而返

中道還兄門。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

而中道崩殂。——諸葛亮《出師表》

若中道而歸。——《後漢書·列女傳》

(2) 中庸之道

(3) 指一種特定的德操和哲理,據認為,人持有它就可以不至於趨向自滿和自苦的兩個極端而從速徹悟

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