游西樵山

游西樵山原文

采芳猶及暮春前，路入桃源洞裡天。

幾片落花臨釣石，數聲鳴鳥破朝煙。

回看世界真如幻，每到林泉似有緣。

欲識舞雩童冠樂，且隨花柳過前川。

詩詞問答

問：游西樵山的作者是誰？答：何維柏
問：游西樵山寫於哪個朝代？答：明代
問：游西樵山是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

2. 以上明張邦翼《嶺南文獻》卷二八

參考注釋

暮春

春天最後一段時間,指農曆三月

桃源洞

(1).洞名。在今 浙江省 天台縣 北。相傳 東漢 時， 劉晨 、 阮肇 到 天台山 採藥迷路，誤入 桃源洞 遇見兩個仙女，被邀至家中半年後回家，子孫已過七代。事見 南朝 宋 劉義慶 《幽冥錄》。後因以指男女幽會的仙境。 唐 韓偓 《六言》詩之三：“憶淚因成別淚，夢遊常續心游。 桃源洞 口來否？絳節霓旌久留。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“我與你笑相從，再休提誤入 桃源洞 。”

(2).在 湖南省 桃源 縣西南 桃源山 下，又名 秦人洞 ， 白馬洞 ，相傳是 東晉 陶淵明 所記桃花源的遺址。

鳴鳥

(1).指鳳凰。《書·君奭》：“耇造德不降，我則鳴鳥不聞。” 孫星衍 注引 馬融 曰：“鳴鳥，謂鳳皇也。”《文選·任昉＜天監三年策秀才文＞》：“鳴鳥蔑聞，《子衿》不作。” 呂延濟 註：“鳴鳥，鳳也。”

(2).鳴啼的鳥。 南朝 宋 謝惠連 《悲哉行》：“翩翩翔禽羅，關關鳴鳥列。” 明 夏完淳 《李都尉從軍》詩：“流泉清在山，鳴鳥聲在林。”

世界

(1)

(2) 一切事物的總和

世界觀

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) 佛教指宇宙

大千世界

(5) 指社會狀況

現在是什麼世界,還允許你不講理

(6) 領域;活動範圍

內心世界

(7) 江山

金腰帶銀腰帶,趙家世界 朱家壞。—— 宋· 陸游《老學庵筆記》

(8) 大家,眾人

不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 詞話》

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恆存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚制旨大集經講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西遊淨土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現真如。”《紅樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通。”

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”

有緣

有緣分,有機緣

有緣千里來相會

舞雩

台名。是魯國求雨的壇,在現在曲阜縣東。古代求雨祭天,設壇命女巫為舞,故稱舞雩。雩,古代求雨的一種祭祀

風乎舞雩。——《論語·先進》

童冠

指青少年。語出《論語·先進》：“莫春者，春服既成，冠者五、六人，童子六、七人，浴乎 沂 ，風乎 舞雩 ，詠而歸。” 漢 蔡邕 《彭城姜伯淮碑》：“童冠自遠方而集者，蓋千餘人。” 晉 陶潛 《時運》詩：“童冠齊業，閒詠以歸。” 清 洪亮吉 《游南湖記》：“童冠之樂，雲當暮春；袚除之期，剛展十日。”

花柳

(1) 鮮花楊柳

花柳的巷,管弦的樓。——《西遊記》

(2) *

(3) 妓女

(4) 花柳病的省稱