節後含經堂

節後含經堂原文

長春園擬倦勤居，堂曰含經久額予。

四載為期即歸政，一生惟是不離書。

可知凡事豫則立，鮮得如心愿以舒。

敬憶當年嘉號賜，或叨天佑望無虛。

詩詞問答

問：節後含經堂的作者是誰？答：乾隆
問：節後含經堂寫於哪個朝代？答：清代
問：節後含經堂是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩五集卷七十

2. 圓明圓之東曰長春園乃予預葺以待歸政後所居與大內之寧壽宮同

參考注釋

長春

中國東北的城市,吉林省省會,面積18,881平方公里,人口570萬(1982)

倦勤

本指厭倦於勤勞的事。後引申為天子厭倦於政事的辛勞,懶於從政或高官,將辭官告退。今比喻官吏 * 職

經久

(1) 歷時很久

經久不息

(2) 耐久

經久耐用

四載

指古代的四種交通工具。《書·益稷》：“予乘四載，隨山刊木。” 孔 傳：“所載者四，水乘舟，陸乘車，泥乘輴，山乘樏。” 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》：“﹝ 禹 ﹞案金簡玉字，得通水之理，復返歸岳，乘四載以行川，始於 霍山 ，徊集五嶽。” 唐 杜甫 《禹廟》詩：“早知乘四載，疏鑿控 三巴 。”

為期

作為約定的期限或日期(以兩周為期)

歸政

(1).交還政權。《漢書·宣帝紀》：“大將軍 光 稽首歸政，上謙讓委任焉。”《宋書·徐羨之傳》：“ 元嘉 二年， 羨之 與左光祿大夫 傅亮 上表歸政。”

(2).指將政權移交他人。《清史稿·禮志三》：“ 乾隆 六年，親祭 傳心殿 ，六十年歸政，再行之。”

一生

整個生命期間

離書

古代脫離夫婦關係的文書。也稱休書。 唐 劉肅 《大唐新語·公直》：“今日得離書，明日改醮。”《西遊補》第十四回：“丈夫離妻子，要寫離書，師父離徒弟，不消寫得離書。”

可知

見“ 可知道 ”。

凡事

不論什麼事;所有的事

如心

如意;遂心

奪子之仇,尚未報得;借扇之意,豈得如心!——《西遊記》

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

嘉號

美名；好名聲。 漢 劉向 《說苑·建本》：“孝行成於內而嘉號布於外。” 三國 魏 曹植 《酒賦》：“仰酒旗之景曜，協嘉號於天辰。”

天佑

上天的佑助。《漢書·杜鄴傳》：“故內無感恨之隙。外無侵侮之羞，俱享天祐，兩荷高名者，蓋以此也。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“而天祐匪降，疾恙無瘳。”

上天佑助、佑護。《書·鹹有一德》：“非天私我 有商 ，惟天佑於一德。” 孔 傳：“非天私 商 而王之，佑助一德所以王。”《清史稿·理密親王允礽傳》：“果蒙天佑，狂疾頓除，改而為善，朕自有裁奪。” 劉半農 《歐洲花園》：“以 撒拔司丁 之英毅，竟不蒙天佑，身死國辱，隳其祖宗之遺烈。”