雲淨寺

作者：乾隆朝代：清代

雲淨寺原文

山寺白雲中，寺淨雲亦淨。

舒捲任以天，隱現隨其性。

恰如懸兩鏡，光光自相映。

尋寺披雲關，倩雲封寺徑。

雲寺各不知，而以成吾詠。

詩詞問答

問：雲淨寺的作者是誰？答：乾隆
問：雲淨寺寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩五集卷四十六

參考注釋

山寺

山中寺院。北周庾信《陪駕幸終南山和宇文內史》：“戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鐘。” 唐韋應物《游靈岩寺》詩：“始入松路永，獨忻山寺幽。” 元何中《南居寺》詩：“峰峰看不足，山寺已鳴鐘。”

雲中

(1).雲霄之中，高空。常用指傳說中的仙境。《楚辭·九歌·雲中君》：“靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。” 王逸註：“雲中，雲神所居也。”《樂府詩集·相和歌辭四·王子喬》：“ 王子喬，參駕白鹿雲中遨。” 宋柳永《玉蝴蝶》詞：“雲中鼓吹，游徧蓬萊。”

(2).高聳入雲的山上。喻塵世外。宋嚴參《沁園春·自適》詞：“吾應有，雲中舊隱，竹里柴扉。”

(3).比喻朝廷。明高啟《寓感》詩之十六：“ 蜀琴有奇紋，本是枯桐枝……曾持薦黃帝，雲中奏《鹹池》。”

(4).古郡名。原為戰國趙地，秦時置郡，治所在雲中縣 (今內蒙古托克托東北)。漢代轄境較小。有時泛指邊關。《韓非子·喻老》：“故雖有代、雲中之樂，超然已無趙矣。” 南朝宋鮑照《代陳思王＜白馬篇＞》：“要途問邊急，雜虜入雲中。” 清朱彝尊《送曹侍郎溶備兵大同》詩之二：“知有馮唐論將略，不令魏尚久雲中。”

(5).古雲夢澤。《左傳·定公四年》：“ 楚子涉雎濟江，入於雲中。” 杜預註：“入雲夢澤中。” 楊伯峻註：“傳説雲夢澤跨江南北，此江南之雲夢。”

舒捲

(1).舒展和捲縮。漢劉勝《文木賦》：“裁為用器，曲直舒捲。” 南朝齊王融《巫山高》詩：“煙霞乍舒捲，猿鳥時斷續。” 宋陸游《居室記》：“東西北皆為窗，窗皆設簾障，視晦明寒燠為舒捲啟閉之節。” 清吳偉業《贈松郡副守涪陵陳三石》詩：“湖天搖落雲舒捲，巫山蕭森路折盤。”

(2).指人事的進退、出處。舒謂伸展其志，卷謂其志不伸而退藏。晉潘岳《西征賦》：“ 孔隨時以行藏，蘧與國而舒捲。” 宋曾鞏《 * 山送南城尉羅君》詩：“丈夫舒捲要宏達，世路俯仰多拘牽。” 明高啟《甪里村》詩：“始潛避秦君，終出安漢嗣。世羅焉能覊，舒捲聊自肆。”

隱現

不清晰地顯現;隱隱約約顯現出來

恰如

(1) 正像,正如

原材料恰如草,文章恰如擠出的奶

(2) 正似乎

那嬰兒笑著恰如知道母親說什麼

光光

(1) 沒有留下一點頭髮的

光光的腦殼

(2) 光亮亮的

亮光光

(3) 十分平滑的

光光滑滑

(4) 沒留下一文的

輸得光光的

(5) 一絲不掛的

脫得光光的

(6) 光明顯耀

元功盛勛,光光如彼。——晉· 阮籍《為鄭沖勸晉王箋》

自相

相互。《後漢書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構無端，諸所謀結，並欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此。’” 明徐弘祖《徐霞客遊記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也。”

(1).親自察看。《三國志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時，珠崖除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。”

(2).佛教語。指事物各自外現的形象特徵。與“共相”相對。章炳麟《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相。” 章炳麟《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見“ 共相 ”。