和陶詩·詠貧士七首其六原文
人間利名場,紛紛如轉蓬。
卓哉張仲蔚,身窘文則工。
閉戶絕交往,相知獨劉龔。
清談夜忘寐,志意欣與同。
道腴有深味,何暇論窮通。
堅此平生好,旦夕期相從。
詩詞問答
問:和陶詩·詠貧士七首其六的作者是誰?答:李賢
問:和陶詩·詠貧士七首其六寫於哪個朝代?答:明代
問:李賢的名句有哪些?答:李賢名句大全
注釋
1. 押詞韻第一部
參考注釋
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
利名場
追逐名利的場所。 元 馬致遠 《任風子》第三折:“若不是我參透玄機,則這利名場,風波海,虛躭了一世。”
紛紛
(1) 多而雜亂
千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》
紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》
(2) 一個接一個地,接二連三地
霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
轉蓬
隨風飄轉的蓬草。《後漢書·輿服志》:“上古聖人,見轉蓬始知為輪。”《文選·曹植<雜詩>》:“轉蓬離本根,飄颻隨長風。” 李善 注引《說苑》:“ 魯哀公 曰:秋蓬惡其本根,美其枝葉,秋風一起,根本拔矣。” 唐 岑參 《送祁樂歸河東》詩:“鳥且不敢飛,子行如轉蓬。”《人民文學》1977年第10期:“打擊不算大,狼狽如轉蓬。”
文則
文章的法則。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》:“是以九代詠歌,志合文則。” 唐 歐陽詹 《送洪孺卿赴舉序》:“三折股為良醫,予五升詞場,四遭掎摭,是以竊知乎文則。”
閉戶
指人不預外事,刻苦讀書。《文選·任昉<天監三年策秀才文>》:“閉戶自精,開卷獨得。” 李善 注引《楚國先賢傳》:“ 孫敬 入學,閉戶牖,精力過人,太學謂曰‘閉戶生’。” 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君傳》:“下帷閉戶,投斧懸樑。” 清 張穆 《與陳頌南書》:“竊見先生年來日以招呼名士為事,苟有聞於世,必宛轉引為同類,從無閉戶自精、讀書味道之時。”
絕交
斷絕友誼或外交關係
君子絕交,不出惡聲
兩國宣布絕交
相知
(1) 互相了解,知心
(2) 互相知心的朋友
與三四個相知方才吃得數杯,則聽得街上鬧炒炒。——《京本通俗小說》
清談
本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無,不務實際,空談哲理,後世泛指一般不切實際的談論
清談誤國
志意
(1).思想;精神。《荀子·修身》:“志意修則驕富貴,道義重則輕王公。”《韓詩外傳》卷四:“血氣平和,志意廣大,行義塞天地,仁知之極也。” 明 方孝孺 《送金文舉歸省序》:“自非志意之相同,道術之相感,烏能相恤而不厭哉!”
(2).意願。《北齊書·平秦王歸彥傳》:“ 歸彥 既地居將相,志意盈滿,發言陵侮,旁若無人。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷三:“ 鳳翔 以監司賄致節鉞,志意已滿,當不知有此語。”
(3).猶意志。 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷三:“後數月,山中大火,鸚鵡遙見,便入水濡羽,飛而灑之。天神言:汝雖有志意,何足雲也!” 宋 陸游 《賀湯丞相啟》:“歷萬變而志意愈堅。”
與同
(1).與之相同。《詩·邶風·旄丘》:“叔兮伯兮,靡所與同。” 鄭玄 箋:“ 衛 之諸臣行如是,不與諸伯之臣同。”《淮南子·泰族訓》:“故聖主者,舉賢以立功。不肖主舉其所與同。”
(2).猶同。謂與人一齊。 元 高文秀 《遇上皇》第四折:“寡人帶酒,與同二人慾要起身,被店主人家扯住。”《水滸傳》第六七回:“卻説 關勝 與同 宣贊 、 郝思文 ,引領五千軍馬接來,相近 凌州 。”
道腴
(1).某種學說、主張的精髓。《文選·班固<答賓戲>》:“慎修所志,守爾天符,委命供己,味道之腴。” 李善 註:“ 項岱 曰:‘腴,道之美者也。’…… 桓譚 《答楊雄書》曰:‘ 子云 勤味道腴者也。’” 南朝 齊 王融 《為竟陵王與隱士劉虬書》:“玉燭登年,金商在律,炎涼始貿,動靜惟安,勤味道腴,幸遵雅尚,豈不樂哉!” 唐 高彥休 《高闕史·薛氏子為左道所誤》:“二子則延入賓位,雅談奧論,深味道腴。” 清 姚鼐 《觀飛來峰入靈隱寺》詩:“長生固非願,遺物即道腴。”
(2).研討玩味。 元 盧摯 《寄蕭征君惟斗》詩:“道腴《德充符》,怡然有餘歡。”
深味
(1) 仔細地體會
深味其言
我將深味這非人間的濃黑的悲涼。——《紀念劉和珍君》
(2) 深長的意味
何暇
(1).哪裡有閒暇。 三國 魏 韋曜 《博弈論》:“君子之居室也,勤身以致養;其在朝也,竭命以納忠。臨事且猶旰食,而何暇博弈之足躭?”
(2).引申為哪裡談得上。《莊子·人間世》:“古之至人,先存諸己而後存諸人。所存於己者未定,何暇至於暴人之所行!” 三國 魏 曹冏 《六代論》:“譬之種樹,久則深固其根本,茂盛其枝葉,若造次徙於山林之中,植於宮闕之下,雖壅之以黑墳,暖之於春日,猶不救於枯槁,何暇繁育哉?” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩:“苟雲免罪戾,何暇收民譽?”
(3).猶豈但。《晏子春秋·內篇諫上十八》:“今君嗜酒而並于樂,政不飾而寬於小人,近讒好優,惡文而疏聖賢人,何暇在慧!茀又將見矣。” 吳則虞 集釋引 于鬯 云:“何暇,語助,若言‘豈但’。” 漢 劉向 《新序·雜事》:“ 孟嘗君 曰:‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰:‘噫!將我而老乎?噫!將使我追車而赴馬乎?投石而超距乎!逐麋鹿而搏豹虎乎?吾已死矣,何暇老哉!’”
窮通
(1).困厄與顯達。《莊子·讓王》:“古之得道者,窮亦樂,通亦樂,所樂非窮通也;道德於此,則窮通為寒暑風雨之序矣。”《呂氏春秋·高義》:“然則君子之窮通,有異乎俗者也。” 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》:“故性命之道,窮通之數,夭閼紛綸,莫知其辨。” 清 劉大櫆 《難言三》:“人之有窮通得喪,天也。”
(2).謂乾涸與流通。 北魏 酈道元 《水經注·滱水》:“ 川渠 又東北合 滱水 ,水有窮通,不常津注。” 北魏 酈道元 《水經注·淄水》:“水流亦有時窮通,信為靈矣。”
(3).謂阻隔與通暢。 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》:“夫事有常變,理有窮通,故事有今不可行而可豫定者,為後之福;有今可行而不可永定者,為後之禍。”
平生
(1) 終身;一生
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
婚姻是一個人的平生大事
(2) 向來;素來
他平生是很勤儉的
吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》
旦夕
早晨和晚上,比喻很短的時間
危在旦夕
旦夕奉問起居。——《漢書·李廣蘇建傳》
蒲葦一時紉,便作旦夕間。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
相從
(1).跟隨,在一起。《史記·日者列傳》:“ 宋中 為中大夫, 賈誼 為博士,同日俱出洗沐,相從論議。”《漢書·食貨志上》:“冬,民既入,婦人同巷,相從夜績,女工一月得四十五日。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩:“相從結茆舍,曝背談金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·狸》:“弟與之相從半年,且賴渠拯恤,義均伉儷,難誣以鬼也。”
(2).相交往;相合併。 宋 蘇軾 《岐亭》詩序:“凡余在 黃 四年,三往見 季常 ,而 季常 七來見余,蓋相從百餘日也。”《元朝秘史》卷一:“大凡女孩兒生了,老在家裡的理無,我將女兒與你兒子,你兒子留在這裡做女婿,兩家相從了。”
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