跂罷西邑時將營山居路有二詩次其韻·其一

原文

半年西邑秪徒勞，天數人謀兩不饒。

分定一枝難駐足，時來三組並垂腰。

是非未了今猶古，飲啄誠安谷亦喬。

何日一塵能負郭，杖藜春雨看眷苗。

詩詞問答

問：《跂罷西邑時將營山居路有二詩次其韻·其一》的作者是誰？答：劉摯
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押蕭韻

參考注釋

西邑

(1). 夏 代都城 安邑 的別稱。《書·太甲上》：“惟尹躬先見於 西邑 夏 ，自周有終，相亦惟終。” 孔 傳：“ 夏 都在 亳 西。”

(2).位居西面的都邑。 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》：“東垣君諫諍，西邑我驅馳。”自註：“ 元和 元年同登科， 微之 拜拾遺，予授 盩厔 尉。”按， 盩厔 在 陝西 中部， 長安 之西。今改 周至 。

徒勞

空自勞苦;白費心力

徒勞跋涉

天數

指由上天給安排的命運

人謀

(1).謂與眾人商議謀劃。《易·繫辭下》：“人謀鬼謀，百姓與能。” 王弼 註：“人謀，況議於眾以定失得也。” 孔穎達 疏：“謂聖人慾舉事之時，先與人眾謀圖，以定得失。”

(2).眾議；人的謀劃。《後漢書·光武帝紀贊》：“靈慶既啟，人謀鹹贊。” 唐 杜甫 《石犀行》詩：“先王作法皆正道，詭怪何得參人謀。”

(3).指人為的努力。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“ 曹操 比於 袁紹 ，則名微而眾寡，然 操 遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。”

不饒

不饒恕,要懲治

你要是對她不敬,我可不饒你

分定

(1).本分所定；命定。《孟子·盡心下》：“君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。” 唐 李商隱 《即日》詩：“單棲應分定，辭疾索誰憂。”《初刻拍案驚奇》卷三二：“紅顏薄命，自古如此，豈獨妾一人！此皆分定之事，敢生嗟怨。” 明 朱權 《荊釵記·誤訃》：“休嗟怨，免攧屑，分定恩情中道絶。”

(2).名分確定，指確立帝位。《三國志·魏志·徐宣傳》：“臣聞帝王用人，度世授才，爭奪之時，以策略為先，分定之後，以忠義為首。”

一枝

(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩：“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩：“小樓暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二：“主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。”

(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭 一枝，看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”

(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回：“臣當引一枝兵，為 蔡 鄉導。”

駐足

(1).停步；停留。 明 宋訥 《壬子秋過故宮》詩：“北塞君臣方駐足，中華將帥已離心。”《東周列國志》第七二回：“﹝ 伍員 ﹞行過 陳國 ，知 陳 非駐足之處，復東行數日，將近 昭關 。” 魯迅 《三閒集·我和＜語絲＞的始終》：“倘一駐足，也許就可以聽到 疑古玄同 先生的又快又響的談吐。”

(2).立足。 徐珂 《清稗類鈔·戰事·駱文忠擒石達開》：“且敵馬縱橫， 長江 以東，我輩實無駐足地。”

三組

謂三顆印。組，結印章的絲帶。《漢書·酷吏傳·楊仆》：“懷銀黃，垂三組，夸鄉里。” 顏師古 註：“ 僕 為主爵都尉，又為樓船將軍，並 將梁侯 ，三印，故三組也。組，印綬也。”後多用以表示身兼數職，官高顯貴。 唐 杜牧 《上周相公啟》：“ 楊僕 三組垂腰， 蘇秦 六印在手。” 宋 陸游 《薄醉遣懷》詩：“帶索忘三組，羹藜抵八珍。”

是非

(1) 對與錯;正確和謬誤

是非問題

(2) 口舌;糾紛

搬弄是非

(3) 評論;褒貶

不屑隨人是非

未了

(1) 沒有了卻、結束

未了的心事

(2) 漫漫,沒有終點

未了的欠債

飲啄

(1).飲水啄食。語本《莊子·養生主》：“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。” 成玄英 疏：“飲啄自在，放曠逍遙，豈欲入樊籠而求服養！譬養生之人，蕭然嘉遁，唯適情於林籟，豈企羨於榮華！” 南朝 宋 何承天 《雉子游原澤篇》：“雉子游原澤，幼懷耿介心，飲啄雖勤苦，不願棲園林。”

(2).引申為吃喝，生活。 唐 李益 《罷秩後入華山采茯苓逢道者》詩：“何事逐豪游，飲啄以羶腥？” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“ 劉山甫 亦蒙 夏生 言示五年行止，事無不驗，蓋飲啄之有分也。” 清 方文 《路灌溝喜遇談長益話舊》詩之二：“飲啄依朋友，湖山本性情。”

(3).比喻自由自在地生活。《南史·沉約傳》：“﹝ 沉警 ﹞無進仕意，謝病歸…… 警 曰：‘使君（指 謝安 ）以道御物，前所以懷德而至，既無用佐時，故遂飲啄之願爾。’” 唐 元結 《喻瀼溪鄉舊遊》詩：“終當來其濱，飲啄全此生。” 謝樹瓊 《詠懷》：“腹中雖飢餒，飲啄猶自閒。”

安谷

(1).謂病中仍能進食。《史記·扁鵲倉公列傳》：“所以不中期死者，師言曰：‘病者安穀即過期，不安穀則不及期。’其人嗜黍，黍主肺，故過期。” 唐 劉禹錫 《鑒藥》：“今夫藏鮮能安穀，府鮮能母氣，徒為美疹之囊橐爾。” 明 王志堅 《表異錄·人事五》：“病而能食曰安穀。”

(2).謂安逸地生活。 唐 孫樵 《刻武侯碑陰》：“夫以 武侯 之賢，寧靡籌其不可也？蓋激 備 隆中 天下託，不欲曲肱安穀，終兒女子手，將驅馳死 備 志耶。”

何日

哪一天；什麼時候。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂別去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩：“各各作工，各各作工！什麼財東，什麼僱傭，一樣的人，階級重重！無人不工，何日成功！”

一塵

(1).一粒微塵。常喻事物的微小。 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》：“雖陋生於萬物，若沙漠之一塵。” 唐 聶夷中 《古興》詩：“片玉一塵輕，粒粟山丘重。” 清 任泰學 《質疑·周易》：“附上《周易》質疑若干條，一塵勺水，未必無補於高深，或去道尚遠，亦示近日學問所到而已。”

(2).道家稱一世為一塵。《太平廣記》卷四五引 晉 葛洪 《神仙傳·丁約》：“儒謂之世，釋謂之劫，道謂之塵。” 宋 孫覿 《奉寄沉理問》詩：“可憐仙凡一塵隔，哀樂紛綸殊不極。”

(3).借指相當大的差距。 明 王守仁 《寄鄒謙之》書：“縱令鞭辟向里，亦與聖門致良知之功，尚隔一塵。” 魯迅 《且介亭雜文二集·文壇三戶》：“那些作品，即使摹擬到和破落戶的傑作幾乎相同，但一定還差一塵。”

負郭

亦作“ 負廓 ”。1.謂靠近城郭。《戰國策·齊策六》：“ 齊 負郭之民有 孤狐咺 者。” 唐 楊炯 《遂州長江縣孔子廟堂碑》：“憑三時之閒暇，興役鳩工；視四野之川原，依城負郭。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·濮州女子》：“時 濮州 民家子 周猱頭 者，居負廓之 周家村 。” 郭沫若 《北伐途次》二八：“你們又在 武勝門 外放火，燒毀了無數人家，使多數負郭居民無家可歸。”

(2).見“ 負郭田 ”。

(3).《史記·陳丞相世家》：“ 負 隨 平 至其家，家乃負郭窮巷，以獘席為門。”後因以指窮巷或貧居。 北周 庾信 《和張侍中＜述懷＞》：“寂寥共羈旅，蕭條同負郭。” 清 錢謙益 《志伊尹之所志》：“ 顏子 者，簞瓢負郭之人，其流風遺書蔑如也，乃足以上配 伊尹 ，士何必汲汲於天下哉？”

杖藜

(1).謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅韌，可為杖。《莊子·讓王》：“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應門。” 唐 杜甫 《暮歸》詩：“年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。” 宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“開牖有時邀月入，杖藜到處避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 護國 《贈張駙馬斑竹柱杖》詩：“此君與我在雲溪，勁節奇文勝杖藜。” 宋 秦觀 《寧浦書事》詩之五：“身與杖藜為二，對月和影成三。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“諳盡江湖味，執青青杖藜。”

春雨

(1).春天的雨。《莊子·外物》：“春雨日時，草木怒生。” 唐 方乾 《水墨松石》詩：“垂地寒雲吞大漠，過 江 春雨入全 吳 。” 明 劉基 《春雨》詩：“春雨和風細細來，園林取次發枯荄。”

(2).用以比喻恩澤。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟雲山兩處暌違。”

(3).曲名。 蘇曼殊 《本事詩》：“《春雨》樓頭尺八簫，何時歸看 浙江 潮。”自註：“《春雨》，曲名。”