思永齋詠玉蘭原文
紫是辛夷白玉蘭，花師接種不同觀。
若論色有間和正，恰似性殊暄與寒。
適值幾閒一庭對，卻逢春好萬枝攢。
雅宜木筆為名號，思永吟如此歲難。
詩詞問答
問：思永齋詠玉蘭的作者是誰？答：乾隆
問：思永齋詠玉蘭寫於哪個朝代？答：清代
問：思永齋詠玉蘭是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押寒韻 出處：御製詩五集卷七十九
2. 辛夷花本紫種花者以別枝接之則開白花為玉蘭是玉蘭與辛夷本一樹也不以別枝接之則花仍紫以接植與不接植為二花之分耳
參考注釋
辛夷
香木名,指木蘭
露申辛夷。——《楚辭·屈原·涉江》
白玉
(1).白色的玉。亦指白璧。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辭·九歌·湘夫人》：“白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。”《晉書·慕容德載記》：“ 障水 得白玉，狀若璽。”《紅樓夢》第四回：“ 賈 不假，白玉為堂金作馬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“至於青瑤窗里，明月初回；白玉房前，垂楊自見。”
(2).喻指豆腐。 明 李詡 《戒庵老人漫筆·豆腐詩》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎適吾口，不畏老齒摧。”
花師
善於培植花木的人。 宋 曾慥 《類說·紀異錄·花師》：“ 宋單父 ，字 仲儒 ，能種藝術，牡丹變易千種，上皇召至 驪山 ，植花萬本，色樣各不同，內人呼為花師。”
接種
注射疫苗以預防疾病
不同
(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”
(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”
(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”
有間
(1) 片刻,有一會兒
立有間。——《韓非子·喻老》
(2) 疾病稍稍減輕
(3) 感情、關係出現隔閡
和正
(1).形容樂音和平中正。《禮記·樂記》：“今夫古樂，進旅退旅，和正以廣。” 鄭玄 註：“和正以廣，無姦聲也。”《藝文類聚》卷四四引 漢 李尤 《琴銘》：“條暢和正，樂而不淫。”
(2).和順端正。 漢 揚雄 《太玄·釋》：“震於庭，和正俱亡也。” 范望 註：“以德懷近則近和，以威懾遠則遠正。”
恰似
正如;恰如
最是那一低頭的溫柔,恰似水蓮花一朵。——徐志摩《沙揚那拉》
適值
正好遇到
但我這時適值沒有照相了;他便叮囑我將來照了寄給他,並且時時通信告訴他此後的狀況。——《藤野先生》
木筆
(1).即毛筆。因初始的毛筆以木為管，故名。 宋 黃伯思 《東觀餘論·論飛白法》：“ 蔡邕 於 鴻都 下，見工人以堊帚成字，歸而為飛白之書，非便用堊帚，蓋用筆效之而已，今人便謂所用木筆為堊帚，謬矣。”參閱 晉 崔豹 《古今注·問答釋義》。
(2).木名。即辛夷。其花未開時，苞有毛，尖長如筆，因以名之。 唐 白居易 《營閒事》詩：“暖變牆衣色，晴催木筆花。” 宋 陸游 《幽居初夏》詩之一：“籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。” 元 戴表元 《林村寒食》詩：“出門楊柳碧依依，木筆花開客未歸。” 明 李時珍 《本草綱目·木一·辛夷》：“﹝釋名﹞辛雉、候桃、房木、木筆、春映。”
(3).指此種植物的花。 楊朔 《鶴首》：“小院裡正開著紫色的木筆。”
思永
考慮長久之道。《書·皋陶謨》：“慎厥身，修思永。” 孔 傳：“慎修其身，思為長久之道。” 唐 趙蕃 《甸人獻嘉禾賦》：“聖慮彌深，皇猷思永。”
如此
(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣
如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》
理當如此
(2) 達到這個程度或達到這個範圍
勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》
(3) 這樣的
兩座城市發展的狀況是如此相同
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