鍾離中散草書

鍾離中散草書原文

學書如學禪，心悟筆自到。

若非賢達人，安能字畫妙。

鳥跡不必傳，篆籀亦異好。

草聖實奇偉，變化不可料。

張顛號神特，酒酣一脫帽。

要識善用心，乃知皆同調。

近世有鍾離，筆力絕能紹。

不必衛夫人，自是過逸少。

浩如觀波瀾，劃見鯨尾掉。

宛轉或游龍，突兀忽峰峭。

精逸一何有，信是得其奧。

豈但揮端毫，亦足見風操。

詩詞問答

問：鍾離中散草書的作者是誰？答：周行己
問：鍾離中散草書寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第八部

參考注釋

學書

(1).讀書。《史記·項羽本紀》：“ 項籍 少時，學書不成，去，學劍，又不成。”《漢書·東方朔傳》：“年十三學書，三冬文史足用。”

(2).學習寫字。《南史·隱逸傳下·徐伯珍》：“ 伯珍 少孤貧，學書無紙，常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學書。” 宋 曾鞏 《墨池記》：“ 羲之 嘗慕 張芝 ，臨池學書，池水盡黑。” 宋 陸游 《喜小兒輩到行在》詩：“ 阿綱 學書蚓滿幅， 阿繪 學語鶯囀木。” 元 楊維楨 《又湖州作》詩之四：“得句時過 張外史 ，學書不讓 管夫人 。”參見“ 學字 ”。

學禪

猶學佛。 宋 翁卷 《山中》詩：“不奈鄰峰學禪伴，時時來此叩巖扉。” 清 惲敬 《與李汀州書》：“自 隋 唐 學禪者，以山名寺名稱其本師。”參見“ 學佛 ”。

若非

要不是;如果不是

賢達

賢能通達之人;有才德、聲望的人

字畫

(1) 書法和繪畫

(2) 一個字的筆畫

鳥跡

亦作“ 鳥跡 ”。1.鳥的爪印。《孟子·滕文公上》：“獸蹄鳥跡之道交於中國。” 宋 司馬光 《夏日西齋書事》詩：“小院地偏人不到，滿庭鳥跡印蒼苔。” 清 曾國藩 《致劉孟容書》：“古聖觀天地之文，獸迮鳥跡而作書契。”

(2).鳥飛空中，了無痕跡。比喻物無實體。 晉 僧肇 《寶藏論·廣昭空有品》：“實彼非此，實此非彼，鳥跡空文，奇特以現。”

(3).指鳥篆。 漢 蔡邕 《隸勢》：“鳥跡之變，乃惟佐隸。蠲彼繁文，崇此簡易。” 唐 白居易 《雞距筆賦》：“挫萬物而人文成，草八行而鳥跡落。” 明 張煌言 《建夷宮詞》之九：“笑殺 鍾 王 空妙筆，而今鳥跡是同文。”參見“ 鳥篆 ”。

見“ 鳥跡 ”。

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

篆籀

篆文和籀文。 晉 左思 《魏都賦》：“讎校篆籀，篇章畢覿。” 唐 韓愈 《祭郴州李使君文》：“接雄詞於章句，窺逸蹤於篆籀。”《新五代史·雜傳十九王仁裕》：“﹝ 仁裕 ﹞喜為詩。其少也，嘗夢剖其腸胃，以 西江 水滌之，顧見 江 中沙石皆為篆籀之文，由是文思益進。” 黃質 《題朱生君實延齡遺墨》詩：“筆參篆籀字樹石，行年穉弱氣超邁。”

草聖

對在草書藝術上有卓越成就的人的美稱。如 漢 代 張芝 、 唐 代 張旭 等。 晉 衛恆 《四體書勢》：“ 弘農 張伯英 ……臨池學書，池水盡黑。下筆必為楷則，常曰‘怱怱不暇草書’，寸紙不見遺，至今世尤寶其書， 韋仲將 謂之草聖。” 張彥遠 《法書要錄》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古來能書人名》：“ 弘農 張芝 ，高尚不仕，善草書，精勁絶倫……人謂為草聖。” 唐 杜甫 《飲中八仙歌》之七：“ 張旭 三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。” 清 趙翼 《稚存往寧國時曾約同游黃山遲余不到歸以負約相嘲和韻報之》：“始知草聖運腕神，端仗劒娘斗眉嫵。”

奇偉

奇特雄偉

奇偉瑰怪。——宋· 王安石《游褒禪山記》

變化

事物產生新的狀況

初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏

一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

張顛

相傳 唐 著名草書家 張旭 醉後往往有顛狂之態，故人稱 張顛 。 唐 李白 《草書歌行》：“ 張顛 老死不足數，我師此義不師古。” 唐 張懷瓘 《書斷·張旭》：“飲醉，輒草書，揮毫大呼，以頭搵水墨中，天下呼為 張顛 。”《舊唐書·文苑傳中·賀知章》：“ 旭 善草書，而好酒，每醉後號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助，時人號為 張顛 。”

酒酣

謂酒喝得盡興，暢快。《呂氏春秋·長攻》：“ 代君 至，酒酣，反斗而擊之，一成腦塗地。”《史記·高祖本紀》：“酒酣， 高祖 擊築，自為歌詩。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。” 晉 左思 《詠史》之六：“ 荊軻 飲 燕 市，酒酣氣益振。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之六：“微雨喜初霽，酒酣江復清。”

脫帽

(1).表示認罪。《後漢書·耿秉傳》：“ 安得 惶恐，走出門，脫帽抱馬足降。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·韓大任》：“白頭脫帽，身膺徽纆。”

(2).表示恭敬。 唐 劉知幾 《史通·敘事》：“ 王劭 《齊志》述 洛乾 感恩，脫帽而謝。”如：脫帽致敬。

(3).形容豪放，無所檢束。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 張旭 三盃草聖傳，脫帽露頂王公前。” 唐 司空圖 《二十四詩品·疏野》：“築室松下，脫帽看詩。” 宋 蘇軾 《送張天覺河東提刑》詩：“脫帽風流餘長史，埋輪家世本 留侯 。”

(4).謂地主、富農、反革命分子等經過改造而改變成分。因為原來定成分稱為“戴帽子”，故云。

用心

想法;居心

別有用心

同調

(1) 音調相同

(2) 比喻志趣或主張相同的人

引為同調

近世

近代

近世寇萊公豪奢冠一時。—— 宋· 司馬光《訓儉示康》

鍾離

複姓。 東漢 有 鍾離意 。見《後漢書》本傳。

筆力

寫字、畫畫、寫文章用筆行文的力量;文章的氣勢

筆力雄健

衛夫人

東晉 女書法家。姓 衛 ，名 鑠 ，字 茂漪 ， 汝陰 太守 李矩 妻，世稱 衛夫人 ，也稱 李夫人 。擅長書法，隸書尤善，師 鍾繇 ，妙傳其法。 王羲之 、 王獻之 少時，曾從她學書。 唐 杜甫 《丹青引》：“學書初學 衛夫人 ，但恨無過 王右軍 。” 清 錢謙益 《觀美人手跡戲題絕句》之四：“可知 王逸少 ，不及 衛夫人 。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

逸少

美少年。 南朝 梁武帝 《淨業賦》：“覽當今之逸少，想後來之英童。”

波瀾

(1) * 浪

至若春和景明,波瀾不驚(起)。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 多用於比喻

文章波瀾起伏

宛轉

(1) 圓場;圓成

店主八折了五兩銀子,沒處取討,索性做個宛轉。——明· 馮夢龍《警世通言》

(2) 輾轉

路宛轉石間。——《徐霞客遊記·游黃山記》

宛轉而不臥

(3) 婉轉

游龍

(1).遊動的蛟龍。《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“前過 濯龍 門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍。” 明 何景明 《望郭西諸峰有懷昔隱兼發鄙志》詩：“游龍戢淵鱗，翔鷺振雲翮。” 胡鄂公 《辛亥革命北方實錄》：“其繼也，若游龍之行空，長虹之逶迤。”

(2).葒草的別名。《詩·鄭風·山有扶蘇》：“山有橋松，隰有游龍。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷四：“紅蓼即《詩》所謂游龍也，俗呼水紅。” 明 李時珍 《本草綱目·草五·葒草》﹝釋名﹞引 陳藏器 曰：“天蓼即水葒，一名游龍，一名大蓼。”一說：游，謂枝葉放縱；龍，草名。見《詩·鄭風·山有扶蘇》 鄭玄 箋、 孔穎達 疏。

(1).遊動的龍。比喻姿態婀娜。《古文苑·宋玉＜舞賦＞》：“軆如游龍，袖如素蜺。” 章樵 註：“《神女賦》：‘蜿若游龍。’言其輕舉也。”《文選·曹植＜洛神賦＞》：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。” 李善 註：“翩翩然若鴻雁之驚，婉婉然如游龍之升。”《隸釋·魏修孔子廟碑》：“雖 大晧 游龍以君世， 虞氏 儀鳳以臨民……尚何足稱於 大魏 哉！”

(2).喻良馬。《文選·孫楚＜為石仲容與孫皓書＞》：“游龍曜路，歌吹盈耳。” 李善 註：“《周禮》曰：凡馬八尺為龍。” 元 耶律楚材 《扈從羽獵》詩：“ 湛然 扈從 狼山 東，御閒天馬如游龍。”

突兀

(1) 突然變化的

平原過去了,面前山巒世界突兀而起

(2) 高聳的

何時眼前突兀見此屋。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

突兀而已。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

蒼然突兀。——明· 顧炎武《復庵記》

突兀的山石

(3) 突然

事情來得這么突兀,使她不知所措

(4) 出乎意料

一何

何其,多么

使君一何愚。——《樂府詩集·陌上桑》

一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》

婦啼一何苦。

是得

猶言是好。《警世通言·小夫人金錢贈年少》：“大伯子許多年紀，如今説親，説甚么人是得？”

豈但

用反問的語氣表示“不僅”

豈但喜愛足球,他樣樣都喜愛

足見

可以看出,不難想見

他的發言內容豐富,足見他是作了認真準備的

風操

指人的志行品德。《晉書·王劭傳》：“ 劭 美姿容，有風操，雖家人近習，未嘗見其墮替之容。”《新唐書·韋斌傳》：“ 況 雖世貴，而志沖遠，不為聲利所遷，當時重其風操。” 王闓運 《黃淳熙傳》：“於其卒， 秉章 乃復論列其績及平昔風操，概具疏聞，推為名臣。”