鍾離中散草書原文
學書如學禪,心悟筆自到。
若非賢達人,安能字畫妙。
鳥跡不必傳,篆籀亦異好。
草聖實奇偉,變化不可料。
張顛號神特,酒酣一脫帽。
要識善用心,乃知皆同調。
近世有鍾離,筆力絕能紹。
不必衛夫人,自是過逸少。
浩如觀波瀾,劃見鯨尾掉。
宛轉或游龍,突兀忽峰峭。
精逸一何有,信是得其奧。
豈但揮端毫,亦足見風操。
詩詞問答
問:鍾離中散草書的作者是誰?答:周行己
問:鍾離中散草書寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押詞韻第八部
參考注釋
學書
(1).讀書。《史記·項羽本紀》:“ 項籍 少時,學書不成,去,學劍,又不成。”《漢書·東方朔傳》:“年十三學書,三冬文史足用。”
(2).學習寫字。《南史·隱逸傳下·徐伯珍》:“ 伯珍 少孤貧,學書無紙,常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學書。” 宋 曾鞏 《墨池記》:“ 羲之 嘗慕 張芝 ,臨池學書,池水盡黑。” 宋 陸游 《喜小兒輩到行在》詩:“ 阿綱 學書蚓滿幅, 阿繪 學語鶯囀木。” 元 楊維楨 《又湖州作》詩之四:“得句時過 張外史 ,學書不讓 管夫人 。”參見“ 學字 ”。
學禪
猶學佛。 宋 翁卷 《山中》詩:“不奈鄰峰學禪伴,時時來此叩巖扉。” 清 惲敬 《與李汀州書》:“自 隋 唐 學禪者,以山名寺名稱其本師。”參見“ 學佛 ”。
若非
要不是;如果不是
賢達
賢能通達之人;有才德、聲望的人
字畫
(1) 書法和繪畫
(2) 一個字的筆畫
鳥跡
亦作“ 鳥跡 ”。1.鳥的爪印。《孟子·滕文公上》:“獸蹄鳥跡之道交於中國。” 宋 司馬光 《夏日西齋書事》詩:“小院地偏人不到,滿庭鳥跡印蒼苔。” 清 曾國藩 《致劉孟容書》:“古聖觀天地之文,獸迮鳥跡而作書契。”
(2).鳥飛空中,了無痕跡。比喻物無實體。 晉 僧肇 《寶藏論·廣昭空有品》:“實彼非此,實此非彼,鳥跡空文,奇特以現。”
(3).指鳥篆。 漢 蔡邕 《隸勢》:“鳥跡之變,乃惟佐隸。蠲彼繁文,崇此簡易。” 唐 白居易 《雞距筆賦》:“挫萬物而人文成,草八行而鳥跡落。” 明 張煌言 《建夷宮詞》之九:“笑殺 鍾 王 空妙筆,而今鳥跡是同文。”參見“ 鳥篆 ”。
見“ 鳥跡 ”。
不必
無須,不一定,沒有必要
是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》
篆籀
篆文和籀文。 晉 左思 《魏都賦》:“讎校篆籀,篇章畢覿。” 唐 韓愈 《祭郴州李使君文》:“接雄詞於章句,窺逸蹤於篆籀。”《新五代史·雜傳十九王仁裕》:“﹝ 仁裕 ﹞喜為詩。其少也,嘗夢剖其腸胃,以 西江 水滌之,顧見 江 中沙石皆為篆籀之文,由是文思益進。” 黃質 《題朱生君實延齡遺墨》詩:“筆參篆籀字樹石,行年穉弱氣超邁。”
草聖
對在草書藝術上有卓越成就的人的美稱。如 漢 代 張芝 、 唐 代 張旭 等。 晉 衛恆 《四體書勢》:“ 弘農 張伯英 ……臨池學書,池水盡黑。下筆必為楷則,常曰‘怱怱不暇草書’,寸紙不見遺,至今世尤寶其書, 韋仲將 謂之草聖。” 張彥遠 《法書要錄》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古來能書人名》:“ 弘農 張芝 ,高尚不仕,善草書,精勁絶倫……人謂為草聖。” 唐 杜甫 《飲中八仙歌》之七:“ 張旭 三杯草聖傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙。” 清 趙翼 《稚存往寧國時曾約同游黃山遲余不到歸以負約相嘲和韻報之》:“始知草聖運腕神,端仗劒娘斗眉嫵。”
奇偉
奇特雄偉
奇偉瑰怪。——宋· 王安石《游褒禪山記》
變化
事物產生新的狀況
初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏
一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
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張顛
相傳 唐 著名草書家 張旭 醉後往往有顛狂之態,故人稱 張顛 。 唐 李白 《草書歌行》:“ 張顛 老死不足數,我師此義不師古。” 唐 張懷瓘 《書斷·張旭》:“飲醉,輒草書,揮毫大呼,以頭搵水墨中,天下呼為 張顛 。”《舊唐書·文苑傳中·賀知章》:“ 旭 善草書,而好酒,每醉後號呼狂走,索筆揮灑,變化無窮,若有神助,時人號為 張顛 。”
酒酣
謂酒喝得盡興,暢快。《呂氏春秋·長攻》:“ 代君 至,酒酣,反斗而擊之,一成腦塗地。”《史記·高祖本紀》:“酒酣, 高祖 擊築,自為歌詩。” 裴駰 集解引 應劭 曰:“不醒不醉曰酣。一曰酣,洽也。” 晉 左思 《詠史》之六:“ 荊軻 飲 燕 市,酒酣氣益振。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之六:“微雨喜初霽,酒酣江復清。”
脫帽
(1).表示認罪。《後漢書·耿秉傳》:“ 安得 惶恐,走出門,脫帽抱馬足降。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·韓大任》:“白頭脫帽,身膺徽纆。”
(2).表示恭敬。 唐 劉知幾 《史通·敘事》:“ 王劭 《齊志》述 洛乾 感恩,脫帽而謝。”如:脫帽致敬。
(3).形容豪放,無所檢束。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》:“ 張旭 三盃草聖傳,脫帽露頂王公前。” 唐 司空圖 《二十四詩品·疏野》:“築室松下,脫帽看詩。” 宋 蘇軾 《送張天覺河東提刑》詩:“脫帽風流餘長史,埋輪家世本 留侯 。”
(4).謂地主、富農、反革命分子等經過改造而改變成分。因為原來定成分稱為“戴帽子”,故云。
用心
想法;居心
別有用心
同調
(1) 音調相同
(2) 比喻志趣或主張相同的人
引為同調
近世
近代
近世寇萊公豪奢冠一時。—— 宋· 司馬光《訓儉示康》
鍾離
複姓。 東漢 有 鍾離意 。見《後漢書》本傳。
筆力
寫字、畫畫、寫文章用筆行文的力量;文章的氣勢
筆力雄健
衛夫人
東晉 女書法家。姓 衛 ,名 鑠 ,字 茂漪 , 汝陰 太守 李矩 妻,世稱 衛夫人 ,也稱 李夫人 。擅長書法,隸書尤善,師 鍾繇 ,妙傳其法。 王羲之 、 王獻之 少時,曾從她學書。 唐 杜甫 《丹青引》:“學書初學 衛夫人 ,但恨無過 王右軍 。” 清 錢謙益 《觀美人手跡戲題絕句》之四:“可知 王逸少 ,不及 衛夫人 。”
自是
(1) 自然是
眾人見他如此無禮,自是憤憤不平
(2) 自以為是
自見者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 從此
逸少
美少年。 南朝 梁武帝 《淨業賦》:“覽當今之逸少,想後來之英童。”
波瀾
(1) * 浪
至若春和景明,波瀾不驚(起)。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
(2) 多用於比喻
文章波瀾起伏
宛轉
(1) 圓場;圓成
店主八折了五兩銀子,沒處取討,索性做個宛轉。——明· 馮夢龍《警世通言》
(2) 輾轉
路宛轉石間。——《徐霞客遊記·游黃山記》
宛轉而不臥
(3) 婉轉
游龍
(1).遊動的蛟龍。《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》:“前過 濯龍 門上,見外家問起居者,車如流水,馬如游龍。” 明 何景明 《望郭西諸峰有懷昔隱兼發鄙志》詩:“游龍戢淵鱗,翔鷺振雲翮。” 胡鄂公 《辛亥革命北方實錄》:“其繼也,若游龍之行空,長虹之逶迤。”
(2).葒草的別名。《詩·鄭風·山有扶蘇》:“山有橋松,隰有游龍。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷四:“紅蓼即《詩》所謂游龍也,俗呼水紅。” 明 李時珍 《本草綱目·草五·葒草》﹝釋名﹞引 陳藏器 曰:“天蓼即水葒,一名游龍,一名大蓼。”一說:游,謂枝葉放縱;龍,草名。見《詩·鄭風·山有扶蘇》 鄭玄 箋、 孔穎達 疏。
(1).遊動的龍。比喻姿態婀娜。《古文苑·宋玉<舞賦>》:“軆如游龍,袖如素蜺。” 章樵 註:“《神女賦》:‘蜿若游龍。’言其輕舉也。”《文選·曹植<洛神賦>》:“其形也,翩若驚鴻,婉若游龍。” 李善 註:“翩翩然若鴻雁之驚,婉婉然如游龍之升。”《隸釋·魏修孔子廟碑》:“雖 大晧 游龍以君世, 虞氏 儀鳳以臨民……尚何足稱於 大魏 哉!”
(2).喻良馬。《文選·孫楚<為石仲容與孫皓書>》:“游龍曜路,歌吹盈耳。” 李善 註:“《周禮》曰:凡馬八尺為龍。” 元 耶律楚材 《扈從羽獵》詩:“ 湛然 扈從 狼山 東,御閒天馬如游龍。”
突兀
(1) 突然變化的
平原過去了,面前山巒世界突兀而起
(2) 高聳的
何時眼前突兀見此屋。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
突兀而已。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
蒼然突兀。——明· 顧炎武《復庵記》
突兀的山石
(3) 突然
事情來得這么突兀,使她不知所措
(4) 出乎意料
一何
何其,多么
使君一何愚。——《樂府詩集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
婦啼一何苦。
是得
猶言是好。《警世通言·小夫人金錢贈年少》:“大伯子許多年紀,如今説親,説甚么人是得?”
豈但
用反問的語氣表示“不僅”
豈但喜愛足球,他樣樣都喜愛
足見
可以看出,不難想見
他的發言內容豐富,足見他是作了認真準備的
風操
指人的志行品德。《晉書·王劭傳》:“ 劭 美姿容,有風操,雖家人近習,未嘗見其墮替之容。”《新唐書·韋斌傳》:“ 況 雖世貴,而志沖遠,不為聲利所遷,當時重其風操。” 王闓運 《黃淳熙傳》:“於其卒, 秉章 乃復論列其績及平昔風操,概具疏聞,推為名臣。”
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