多稼軒十景詩·其八·互妙樓

原文

層構單椒上，前峰複列屏。

吸呼通顥氣，表里接山靈。

靜樂宜情性，筌蹄泯色形。

環中得深造，可以玩羲經。

詩詞問答

問：《多稼軒十景詩·其八·互妙樓》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押青韻　出處：御製詩二集卷八十七

2. 山之妙在擁樓而樓之妙在納山映帶氣求此互妙之所以得名也

參考注釋

層構

高聳而多重的建築物。 漢 枚乘 《七發》：“連廊四注，臺城層構。”《藝文類聚》卷六二引 三國 魏 韋誕 《景福殿賦》：“瞻大廈之穹崇，結層構而高驤。” 唐 黃滔 《館娃宮賦》：“往日層構，茲辰古壕。”

單椒

孤峰。 北魏 酈道元 《水經注·濟水二》：“﹝ 華不注山 ﹞單椒秀澤，不連丘陵以自高。” 清 姚鼐 《偕一青仲郛應宿登城北小山至夜作》詩：“餘照在單椒，暝色生林下。” 清 趙翼 《游雪崖洞甲秀樓諸勝》詩：“獨思單椒秀澤滿天下，何限玲瓏洞壑仙靈守。”

吸呼

(1).呼吸。 宋 梅堯臣 《暴雨》詩：“雲薄風回雨點麤，日腥土氣隨吸呼。” 清 惲敬 《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“此如夏冬，以反為成，六氣乃宣。此如吸呼，以斷為續，百骸以安。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》二：“而二士室處，亦有吸呼，於是生顥氣之爭，強肺者致勝。”

(2).出入，吞吐。《水滸傳》第九五回：“ 喬道清 在高阜處觀看 宋 兵營寨，但見……門戶開闢之有法，吸呼聯絡之有度。”

顥氣

清新潔白盛大之氣。《文選·班固＜西都賦＞》：“軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英。” 張銑 註：“鮮，潔也；顥，白也。言過埃塵之上以承潔白清英之露。” 唐 白居易 《故饒州刺史吳府君神道碑銘》：“每專氣入靜，不粒食者累歲；顥氣充而丹田澤，飄然有出世心。” 宋 邵雍 《秋遊》詩之二：“先秋顥氣已潛生， 洛 邑方知節候平。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“而二士室處，亦有吸呼，於是生顥氣之爭，強肺者致勝。”

表里

(1) 外表和內心;外面和裡面

互相為表里

與胥卒表里。(表里為奸,內外勾結。)——清· 方苞《獄中雜記》

(2) 衣服的面子與里子。亦泛指衣料

(3) 事物的內外情況,一切原委

明白了《五卅 * 》一案的表里

(4) 中醫指病在淺表和病邪入里或病在內臟的症候

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”

靜樂

寧靜和樂。《管子·勢》：“其所處者，柔安靜樂，行德而不爭。”

情性

(1) 本性

情性殊異

(2) 性格

情性溫柔

(3) 情意

一時情性相感

筌蹄

(1).亦作“ 筌蹏 ”。《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕魚竹器；蹄，捕兔網。後以“筌蹄”比喻達到目的的手段或工具。《書序》 唐 孔穎達 疏：“故《易》曰：‘書不盡言，言不盡意。’是言者意之筌蹄，書言相生者也。” 清 姚鼐 《夜讀》詩：“顧思文載道，筌蹏徒寄耳。” 清 龔自珍 《對策》：“之人也，少壯之心力，早耗於祿利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循資序而已。” 蔡元培 《告北大學生暨全國學生書》：“社會上感於諸君喚醒之力，不能為筌蹄之忘，於是開會發電，無在不願與諸君為連帶之關係，此人情之常，無可非難。”

(2). 南朝 士大夫貴族講經說法時手執的麈尾之類。《南史·賊臣傳·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我為公講。’”《南史·賊臣傳·侯景》：“自篡立後，時著白紗帽，而尚披青袍，頭插象牙梳，牀上常設胡牀及筌蹄。”

中得

切合。 漢 王充 《論衡·寒溫》：“豈喜怒之氣，為小發不為大動邪？何其不與行事相中得也。”

深造

進一步學習和鑽研,使達到精深的程度

送他到體育學院深造

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

羲經

《周易》的別稱。相傳 伏羲 始作八卦，故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》：“不處成功，專 老氏 榮名之畏；其旋元吉，安羲經履道之終。”