端陽日作

端陽日作原文

春澤今年信異常，侵尋入夏澤仍望。

十分滿卜二分減，五日為期六日央。

蚓砌未穿盼甘雨，龍舟虛置任端陽。

問安昔歲暢春憶，慰藉無人更自傷。

詩詞問答

問：端陽日作的作者是誰？答：乾隆
問：端陽日作寫於哪個朝代？答：清代
問：端陽日作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩四集卷九十七

2. 今歲正二月間連得春雪至三月廿七日復得透雨較之往歲春瞢最為優渥乃入夏後屢有微雨尚未透足仍不免望澤耳

參考注釋

春澤

春雨。比喻恩澤。 晉 潘岳 《西征賦》：“弛秋霜之嚴威，流春澤之渥恩。”

今年

指現在的這一年

異常

(1) 非正常的;不同於平常的

異常現象

(2) 非常

任職期間異常緊張

侵尋

亦作“ 侵潯 ”。漸進，漸次發展。《史記·孝武本紀》：“是歲，天子始巡郡縣，侵尋於 泰山 矣。” 裴駰 集解引 晉灼 曰：“遂往之意也。” 司馬貞 索隱：“ 小顏 云：‘浸淫漸染之義。’蓋尋淫聲相近，假借用耳。” 漢 司馬相如 《大人賦》：“嬐侵潯而高縱兮，紛鴻涌而上厲。” 宋 葉適 《胡尚書奏議序》：“自古賢人君子，進常艱，退常易，富貴有節，無侵尋之求。” 明 歸有光 《乞致仕疏》：“見今病勢侵尋，不能前邁，伏乞聖恩，容臣休致。” 廖仲愷 《全民政治論譯本序》：“ 中華民國 成立八年，變亂侵尋，迄無寧歲，中間經改易國體者兩次，違憲解散國會者兩次。”參見“ 侵淫 ”。

十分

(1) 很,甚,非常,極其

十分高興

十分難過

(2) 達到極端的程度

十分驚恐

(3) 總是;老是

十分在衙門中也不方便。——《 * 》

(4) 十全十美;十足

看那婦人,雖無十分的容貌,也有些動人的顏色。——《水滸傳》

分減

(1).減少自己所有之物分送他人。《東觀漢記·孔奮傳》：“ 奮 篤於骨肉，弟 奇 在 雒陽 為諸生……每有所食甘美，輒分減以遺 奇 。” 唐 杜甫 《秋野》詩之一：“盤飱老夫食，分減及溪魚。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“矧僕所求不多，公乃曰亦不易致，即當分減；然必若易致，則已自致矣，安能煩於公？”

(2).指從中拿出一部分來。 宋 沉括 《夢溪筆談·官政》：“茶鹽商稅之入，但分減商賈之利耳，行於商賈，未甚有害也。”

五日

(1).指農曆五月初五，端午節。 唐 馮贄 《雲仙雜記·靈運須》：“ 中宗 時， 安樂公主 五日鬥百草。” 宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞：“石榴一樹浸溪紅，零落小橋東。五日淒涼心事，山雨打船篷。”

(2).謂任職不會長久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩：“兩衙決事官差我，五日延英詔問誰？”參見“ 五日京兆 ”。

為期

作為約定的期限或日期(以兩周為期)

甘雨

對農事特別適時的雨;甘霖

久旱逢甘雨

甘雨時降,萬物以嘉。——《爾雅·釋天》

龍舟

狹長的龍形舟船,多人同時划動數漿,用作競渡比賽

賽龍舟

端陽

農曆五月初五日;端午節

問安

向尊長詢問安好

昔歲

去年；早年。《左傳·宣公十二年》：“昔歲入 陳 ，今茲入 鄭 ，民不罷勞，君無怨讟，政有經矣。” 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君》詩：“昔歲文為理，羣公價盡增。”

慰藉

安慰;撫慰

報以殊禮,言稱字,用敵國之儀,所以慰藉之良厚。——《後漢書·隗囂傳》

閉目養神,聊以慰藉

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

更自

更加。《白雪遺音·馬頭調·有心事兒》：“有心事兒常常夢，思想多情，醒後的淒涼更自兒不同。”《兒女英雄傳》第九回：“但是作姐姐的心事更自不同，只可為自己道，難為知者言。”