望夷齊廟

望夷齊廟原文

連山西北鶩，兩水東南流。

俯仰極千里，今古同一丘。

悲歌及黃農，抗節懷商周。

斯人顧遐逝，大道日沈浮。

叢祠儼冠帶，萬祀輕王侯。

豈無蘭鞠薦，尚恐薇蕨羞。

念茲三嘆息，天地良悠悠。

詩詞問答

問：望夷齊廟的作者是誰？答：杜堮
問：望夷齊廟寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

連山

(1).古《易》名。《周禮·春官·大卜》：“掌三易之灋，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。” 賈公彥 疏：“其卦以純艮為首，艮為山，山上山下是名連山，雲氣出內於山，故名《易》為《連山》。” 唐 韓愈 《毛穎傳》：“﹝ 蒙恬 ﹞召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。” 羅惇曧 《文學源流·三代以上文學》：“《連山》、《歸藏》，簡編並沒。”

(2).連綿的山嶺。 南朝 梁 吳均 《至湘洲望南嶽詩》：“重波淪且直，連山糾復紛。” 唐 王維 《終南山》詩：“ 太乙 近天都，連山接海隅。” 宋 蘇轍 《同王適賦雪》：“重樓復閤爛生光，絶澗連山漫不見。”

(3).滿山。 唐 盧綸 《春日臥病示趙季黃》詩：“黃埃滿市圖書賤，黑霧連山虎豹尊。” 清 王凱泰 《台灣雜詠》：“好竹連山覺筍香，馬蹄入市許先嘗。”

(4).見“ 連山眉 ”。

西北

方位名,介於西和北之間。特指中國西北部

泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

東南

介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

一丘

亦作“ 一邱 ”。1.一座小山。《漢書·敘傳上》：“棲遲於一丘，則天下不易其樂。” 唐 李白 《金門答蘇秀才》詩：“未果三山期，遙欣一丘樂。” 宋 黃庭堅 《復庵》詩：“歸來一丘中，萬事不改舊。” 清 顧炎武 《偶來》詩：“偶來湖上已三秋，便可棲遲老一邱。”

(2).一座墳墓。 宋 范成大 《次韻樂先生吳中見寄》之七：“幾多螻蟻與王侯，往古今來共一丘。” 清 趙翼 《仙掌路》詩：“一邱兩地各爭高，只為填詞絶世豪。 漢 上有墳人弔 柳 ， 漳 南多塚客疑 曹 。” 劉去非 《秋日登高》詩：“珠沉朱水愁千縷，血染黃花鬼一丘。”

(3).指田一區。丘，丈量土地面積的單位。《古今小說·木綿庵鄭虎臣報冤》：“三分天下二分亡，猶把山河寸寸量。縱使一丘添一畝，也應不似舊封疆。”按， 唐 顏師古 《匡謬正俗·禹宇丘區》：“丘之與區，今讀則異，然尋按古語，其聲亦同……今 江 淮 田野之人猶謂區為丘，亦古之遺音也。”

悲歌

哀聲歌唱

悲歌可以當泣,遠望可以當歸。——《樂府詩集·悲歌行》

黃農

黃帝 、 神農 的合稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·棲逸》：“上陳 黃 農 玄寂之道，下考 三代 盛德之美。” 清 唐孫華 《贈南翔醫士王燦英》詩：“方術本自 黃 農 始，誰其繼之 鵲 與 陀 。” 王闓運 《哀江南賦》：“德希盛於 黃 農 ，賢夢求於 方 虎 。” 沉礪 《晞髮一首示亞子》詩：“ 黃 農 今不作，草木總含腥。”

抗節

堅守節操。 漢 賈誼 《治安策》：“故此一 豫讓 也……已而抗節致忠，行出乎列士，人主使然也。” 唐 王烈 《酬崔峝》詩：“榮寵無心易，艱危抗節難。” 明 張煌言 《羅子木詩序》：“逋臣處士，率抗節其間。” 蘇曼殊 《嶺南幽光錄》：“﹝僧 祖心 ﹞每以淟涊苟全，不得死於家國，以見諸公地下為憾，而其弟 驎 、 騄 、 驪 以抗節……皆死。”

商周

《左傳·桓公十一年》：“師克在和，不在眾。 商 周 之不敵，君之所聞也。”後用“商周”比喻兩者難以匹敵。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷下：“ 惠休 * ，情過其才，世遂匹之 鮑照 ，恐 商 周 矣！”

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

遐逝

(1).遠行；遠遊。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“憑歸雲而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。”舊註：“遐，遠也。逝，往也。” 三國 魏 曹丕 《滄海賦》：“美百川之獨宗，壯滄海之威神。經扶桑而遐逝，跨天崖而託身。” 唐 蕭穎士 《白鷳賦》：“後廄置之駿奔，仰君門以遐逝。” 宋 楊萬里 《轎中看山》詩：“端居忽飛動，遐逝即迴轉。”

(2).歸隱；隱退。《文選·張衡＜歸田賦＞》：“超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。” 李善 註：“世務紛濁，以喻塵埃。”《三國志·蜀志·郤正傳》：“韙 叔肸 之優遊，美 疎氏 之遐逝。” 晉 傅鹹 《答欒弘詩》：“鸞鳳養儀，戢翼幽林。未附雅調，以和韶音。距平遐逝，厲志彌深。”

道日

指修養達到崇高境界之日。 清 陳確 《與吳仲木書》：“痴頑若此，因得苟全性命於此世，然去道日遠矣。”

沈浮

亦作“沉浮”。1.在水上出沒。語出《詩·小雅·菁菁者莪》：“汎汎楊舟，載沉載浮。” 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“無故沉浮於波濤之間，倒屣於埃塵之中，遨集京邑，交關貴游。” 唐 曹松 《岳陽晚泊》詩：“白波爭起倒，青嶼或沉浮。” 清 阮元 《小滄浪筆談》卷一：“魚鳥沉浮，水木明瑟。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“換了六回松明之後，那老鼠已經不能動彈，不過沉浮在水中間，有時還向水面微微一跳。”

(2).升降起伏。引申為盛衰、消長。《莊子·知北游》：“天下莫不沉浮，終身不故；陰陽四時運行，各得其序。”《淮南子·原道訓》：“是故聖人將養其神，和弱其氣，平夷其形，而與道沉浮俛仰。” 高誘 註：“沉浮，猶盛衰。” 唐 李遠 《閒居》詩：“塵事久相棄，沉浮皆不知。” 清 納蘭性德 《於中好》詞：“驚節序，嘆沉浮，穠華如夢水東流。” 茅盾 《創作生涯的開始》：“當初並無很大的計畫，只覺得從‘五卅’到大革命這個動盪的時代，有很多材料可以寫，就想選擇自己熟悉的一些人物－－小資產階級的青年知識分子，寫他們在大革命洪流中的沉浮，從一個側面來反映這個大時代。”

(3).喻飄忽不定。 明 陳海樵 《集賢賓·贈劉姬》套曲：“青天明月，圓缺幾番愁，何似俺恩情長聚首，笑他們楊花心性太沉浮。”

(4).謂趨時隨俗，隨波逐流。《史記·遊俠傳序》：“今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉？”《晉書·文苑傳·王沉》：“﹝ 王沉 ﹞少有俊才，出於寒素，不能隨俗沉浮，為時豪所抑。”《新唐書·牛仙客傳》：“﹝ 牛仙客 ﹞為相謹身無它，與時沉浮，唯唯恭願。” 元 劉祁 《歸潛志》卷五：“﹝ 馬天來 ﹞不事脩飾，麻絛草屨，沉浮閭里，殊無朝士風。”

(5). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 殷洪喬 作 豫章郡 ，臨去，都下人因附百許函書。至 石頭 ，悉擲水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮， 殷洪喬 不能作致書郵。’”後因以“沉浮”謂書信沒有送達。 明 高啟 《寄家書》詩：“底事鄉書累自修？路長唯恐有沉浮。” 清 顧炎武 《與人書》：“屢有札與舟公託其致感，而未見一報，豈其移寓，或 石頭 之沉浮耶？”

(6).眾多。《文選·揚雄〈長楊賦〉》：“英華沉浮，洋溢八區。” 李善 註：“沉浮。言多也。”一說為輕重得中。 呂向 註：“沉浮，言輕重得中。”

叢祠

鄉野林間的神祠

又間令吳廣之次所旁叢祠中。——《史記·陳涉世家》

冠帶

(1).帽子與腰帶。《禮記·內則》：“冠帶垢，和灰請漱。” 宋 司馬光 《晚食菊羹》詩：“歸來褫冠帶，杖履行東園。” 明 沉鯨 《雙珠記·棄官尋父》：“今日解了冠帶，扮做常人。輕囊健步，有何不可？”《老殘遊記》第三回：“只畫了一箇人，仿佛 列子 御風的形狀，衣服冠帶均被風吹起。”

(2).戴帽子束腰帶。《戰國策·楚策一》：“ 秦王 聞而走之，冠帶不相及。” 三國 魏 曹操 《薤露》詩：“沐猴而冠帶，知小而謀彊。” 唐 韓愈 《送石處士序》：“﹝先生﹞冠帶出，見客，拜受書禮於門內。”《紅樓夢》第六二回：“ 寳玉 清晨起來，梳洗已畢，便冠帶了。”

(3).指裝束，打扮。《秦併六國平話》卷中：“ 楚 陣 韓員 打扮虎皮磕碯……此人如何這般冠帶？名呼做 殺虎壯士 。”

(4).本指服制，引申為禮儀、教化。《韓非子·有度》：“兵四布於天下，威行於冠帶之國。” 宋 洪邁 《容齋四筆·饒州風俗》：“ 宋 受天命，然後七 閩 、二 浙 與 江 之西東，冠帶詩書，翕然大肆。” 楊玉如 《辛亥革命先著記》第五章引《宣布滿清皇室罪狀檄》：“山河依舊，先人之廬墓可親；冠帶奚存，九世之讎讎宜復。”

(5).謂使習禮儀。《舊唐書·玄宗紀下》：“膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可謂冠帶百蠻，車書萬里。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“冠帶 月支 ，旅應騶牙之瑞，梯航日出，鹹輸象齒之珍。”

(6).比喻封爵，官職。《戰國策·魏策四》：“且夫 魏 一萬乘之國，稱東藩，受冠帶，祠春秋者，以為 秦 之強足以為與也。”《明史·唐胄傳》：“遇赦復冠帶，卒。”

(7).指官吏、士紳。《文選·張衡＜西京賦＞》：“冠帶交錯，方轅接軫。” 薛綜 註：“冠帶，猶搢紳，謂吏人也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·涉務》：“ 晉朝 南渡，優借士族；故江南冠帶，有才幹者，擢為令僕已下尚書郎中書舍人已上，典掌機要。” 宋 葉適 《北村記》：“相為市者，皆魚蝦之友，菱芡之朋，而冠帶車馬之來絶矣。” 明 張煌言 《祭延平王文》：“中原冠帶，夾道壺漿。”

(8).指男子。 清 吳熾昌 《客窗閒話初集·雙縊廟》：“盈盈弱女，僭稱冠帶之雄。渺渺丈夫，反襲裙釵之飾。”

王侯

王爵和侯爵,也泛指顯赫的爵位

薇蕨

薇和蕨。嫩葉皆可作蔬，為貧苦者所常食。 漢 張衡 《西京賦》：“草則葴莎菅蒯，薇蕨荔苀。” 唐 孟郊 《長安羈旅》詩：“野策藤竹輕，山蔬薇蕨新。” 清 方文 《訪姚若侯山中不值留此》詩：“知君秉性甘薇蕨，暇日相思還杖藜。”

三嘆

亦作“ 三嘆 ”。多次感嘆，形容慨嘆之深。《左傳·昭公二十八年》：“吾子置食之間三嘆，何也？” 唐 杜甫 《惜別行送劉判官》詩：“九州兵革浩茫茫，三嘆聚散臨重陽。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“予每讀其史傳及《正氣歌》，未嘗不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。”

謂三人隨著歌唱者發出讚嘆之聲，予以應和。《文選·陸機＜文賦＞》：“雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。” 李善 註：“唱，發歌句者；三嘆，三人從而嘆之。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得