送臧夢符秀才歸

送臧夢符秀才歸原文

匹馬騑騑冒曉征，故人惜別涕雙零。

青雲器業方千里，窮巷生涯獨一經。

節目已疏非杞棘，源流不竭即滄溟。

餘閒且盡詩書學，莫遣塵埃誤性靈。

詩詞問答

問：送臧夢符秀才歸的作者是誰？答：彭汝礪
問：送臧夢符秀才歸寫於哪個朝代？答：宋代
問：送臧夢符秀才歸是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押青韻

參考注釋

匹馬

一匹馬。後常指單身一人。《儀禮·覲禮》：“奉束帛，匹馬卓上，九馬隨之。”《後漢書·南匈奴傳論》：“龍駕帝服，鳴鐘傳鼓於 清渭 之上，南面而朝單于， 朔 、 易 無復匹馬之蹤，六十餘年矣。” 唐 杜甫 《曲江三章章五句》詩之三：“短衣匹馬隨 李廣 ，看射猛虎終殘年。” 宋 陸游 《訴衷情》詞：“當年萬里覓封侯，匹馬戍 梁州 。”《花月痕》第四七回：“ 李稷如 匹馬捉狗頭， 顏卓然 單刀盟倭目。”

騑騑

馬行走不止貌。《詩·小雅·四牡》：“四牡騑騑。” 毛 傳：“騑騑，行不止之貌。” 唐 張說 《破陣樂》：“百里火幡焰焰，千行雲騎騑騑。” 明 汪廷訥 《種玉記·捷報》：“騑騑駟馬，愁他道長。紛紛矢石，愁他戰場。” 清 李調元 《送吳壽庭觀察伴送魁制軍解任進京》詩：“暫送褰帷上帝京，騑騑四牡又遄征。”

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

惜別

捨不得離別

惜別之情

青雲器

指胸懷曠達、志趣高遠的人才。《文選·顏延之＜五君詠·阮始平＞》：“ 仲容 青雲器，實秉生民秀。” 李善 註：“青雲，言高遠也。” 李周翰 註：“青雲器，高大者也。” 唐 杜甫 《送顧八分文學適洪吉州》詩：“嚮者玉珂人，誰是青雲器？” 仇兆鰲 註：“ 顏延之 《五君詠》‘ 仲容 青雲器’，言其器之高遠；此雲‘誰是青雲器’，嘆貴者未必賢也。”《警世通言·蔣淑真刎頸鴛鴦會》：“嘗嫌 武生 粗悍，非青雲器也。” 清 董樵 《劉旅皇半剌》詩：“嗟爾青雲器，徘徊將焉如？”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

窮巷

(1).冷僻簡陋的小巷。《墨子·號令》：“吏行其部，至里門，正與開門內吏，與行父老之守及窮巷幽間無人之處。”《史記·陳丞相世家》：“家乃負郭窮巷，以獘席為門。” 唐 王維 《渭川田家》詩：“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。” 清 方苞 《書＜烈婦東鄂氏事略＞後》：“窮巷篳門，艱貞苦恨而湮滅無聞者，更不知其幾矣。”

(2).猶窮鄉。《商君書·更法》：“窮巷多怪，曲學多辯。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 陳涉 ﹞起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？”

生涯

(1) 指從事某種活動或職業的生活

從石磊溝回來以後, 黃老媽媽就重又過起了討飯生涯。——《黨員登記表》

(2) 指賴以維持生活的產業、財物

生涯罄盡

獨一

沒有可以相比的；唯一。 燕谷老人 《續孽海花》第三三回：“他的武藝工夫，真是海內獨一。” 毛 * 《湖南農民運動考察報告·十四件大事》：“ 湘潭 等縣，地主權力完全推翻，形成了農民的獨一權力。”

節目

(1) 文藝演出或電台、電視台播送的項目

(2) 情節

大關節目

(3) 事項

(4) 樹木枝幹相接的地方和紋理糾結不順的地方

源流

(1) 水的本源和支流

順澗爬山,直到源流之處。——《西遊記》

(2) ;借指事物的起源和發展

料應必遇知音者,說破源流萬法通。——《西遊記》

滄溟

(1).大海。《漢武帝內傳》：“諸仙玉女，聚居滄溟。” 唐 元稹 《俠客行》：“此客此心師海鯨，海鯨露背橫滄溟。” 清 譚嗣同 《報貝元徵》：“一泛滄溟，即暈眩嘔噦，不能行立。” 趙朴初 《憶江南》詞之八：“ 青 藏 雪，到此出滄溟。”

(2).蒼天，高遠幽深的天空。 元 鄭光祖 《周公攝政》第一折：“天地為盟，上有滄溟。” 明 無名氏 《鳴鳳記·二相爭朝》：“邊城塵土暗滄溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陳夢雷 《登屴崱峰》詩之二：“泉歸洞壑聲聞靜，天入滄溟法界空。”

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

塵埃

(1) 飛揚的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。

性靈

指人的精神、性格等