徐孟璣斗室

作者：李昱朝代：元代

徐孟璣斗室原文

一室寬如斗，危牆穩似船。

座中疑縮地，壺內別為天。

北海尊常在，南州榻自懸。

曲肱雖樂甚，容膝已安然。

詩詞問答

問：徐孟璣斗室的作者是誰？答：李昱
問：徐孟璣斗室寫於哪個朝代？答：元代
問：徐孟璣斗室是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻

參考注釋

縮地

傳說中化遠為近的神仙之術。晉葛洪《神仙傳·壺公》：“ 費長房有神術，能縮地脈，千里存在，目前宛然，放之復舒如舊也。”後因謂兩地相距遙遠不能迅速會晤為縮地無術。唐元稹《和樂天早春見寄》：“同受新年不同賞，無由縮地欲如何。” 明周履靖《錦箋記·渝盟》：“願得你縮地兼程，更教他聞呼疾至。” 清趙翼《中秋後曉村太守招游懷杜閣》詩：“幾同縮地幻，直過移山猛。”

北海尊

亦作“ 北海樽 ”。漢末孔融為北海相，時稱孔北海。融性寬容少忌，好士，喜誘益後進。及退閒職，賓客日盈其門。常嘆曰：“坐上客恆滿，尊中酒不空，吾無憂矣。”見《後漢書·孔融傳》。後常用作典實，以喻主人之好客。唐蕭穎士《山莊月夜作》詩：“未奏東山妓，先傾北海尊。” 明夏完淳《放歌贈吳錦雯兼訊武林諸同志》：“逢人便下南州榻，滿座還開北海樽。” 清趙翼《重過靈岩山館》詩：“旌麾三楚鎮雄繁，預擬歸開北海樽。”

常在

(1).長久存在。漢焦贛《易林·小畜之遯》：“天之所予，福祿常在。” 晉陶潛《歲暮和張常侍》：“厲厲氣遂嚴，紛紛飛鳥還。民生鮮常在，矧伊愁苦纏。” 宋劉子翬《次韻陳成季郡會》：“惜花意欲春常在，對酒年來飲不多。”

(2).道家脾神名。《雲笈七籤》卷十一：“脾神常在字魂停。”

(3).仙人名。《列仙全傳》卷九：“ 李常在，蜀人，少治道術，人累世見之。”

(4). 清代宮女的名號。清梁章鉅《稱謂錄·列宮》：“常在、答應，案《會典》有此二稱，位在貴人之下。蓋未有爵秩，僅供使令，猶前漢之家人子，後漢之宮人、采女是也。”

南州榻

東漢陳蕃做豫章太守時，不接待賓客，唯徐稺來訪，特設一榻，徐一去就把榻懸掛起來。因徐稺為豫章人，故稱“南州榻”。後用為禮遇嘉賓之典實。明夏完淳《放歌贈吳錦雯兼訊武林諸同志》詩：“逢人便下南州榻，滿座還開北海樽。”參閱《後漢書·徐稺傳》。

曲肱

《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣”。謂彎著胳膊作枕頭。後以“曲肱”比喻清貧而閒適的生活。晉陶潛《五月旦作和戴主簿》：“居常待其盡，曲肱豈傷沖。” 宋梅堯臣《送李尉子京之邵武光澤》詩：“露蟬不飽腹，志士甘曲肱。” 清黃宗羲《＜范熊岩先生文集＞序》：“歸田以後，謂之《枕言》，蔬水曲肱之意也。”