漢玉蟠螭谷璧

漢玉蟠螭谷璧原文

漢代風猶見，春官典可論。

中規成肉好，雜器勝瑤琨。

似有真人氣，曾無剛刻痕。

每因兆多谷，珍重未忘言。

詩詞問答

問：漢玉蟠螭谷璧的作者是誰？答：乾隆
問：漢玉蟠螭谷璧寫於哪個朝代？答：清代
問：漢玉蟠螭谷璧是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押元韻　出處：御製詩三集卷三十五

參考注釋

官典

(1).指低級官吏。 唐 韓愈 《論變鹽法事宜狀》：“臣今計此用錢已多，其餘官典及巡察手力所由等糧課，仍不在此數。通計所給，每歲不下十萬貫。”

(2).朝廷的典制。《元史·禮樂志一》：“﹝ 世祖 至元 七年﹞冬十有一月戊寅， 秉忠 等奏請建官典朝儀，帝命與尚書省論定以聞。”

中規

(1).同圓規相符。《荀子·勸學》：“鞣以為輪，其曲中規。”

(2).引申為合乎準則、要求。《禮記·玉藻》：“古之君子必佩玉……行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。” 唐 白居易 《寓意詩》之一：“天子建明堂，此材獨中規。”

肉好

(1).比喻樂音洪潤悅耳。《禮記·樂記》：“寬裕肉好，順成和動之音作，而民慈愛。”《史記·樂書》引此文， 司馬貞 索隱引 三國 魏 王肅 曰：“肉好，言音之洪潤。” 陳澔 集說：“此言肉好，則以璧喻樂音之圓瑩通滑耳。” 清 錢謙益 《＜徐季重詩稿＞序》：“何謂 夏 聲？寬裕肉好，順成和動之音是也。” 康有為 《＜味梨集＞序》：“爰暨晚 唐 ，合三五七言古律，增加附益，肉好眇曼，音節泠泠，俯仰進退，皆中乎《桑林》之舞，《經首》之會。”

(2).古代圓形玉器和錢幣等的邊和孔。肉，邊；好，中間的孔。《爾雅·釋器》：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”《漢書·食貨志下》：“﹝ 周景王 ﹞卒鑄大錢，文曰‘寶貨’，肉好皆有周郭。” 宋 梅堯臣 《飲劉原甫家原甫懷二古錢勸酒》詩：“精銅不蠹蝕，肉好鉤婉全。” 明 王廷相 《雅述》下篇：“日久法弛，貪利之徒，私自鼓鑄，或鉛鐵偽為，甚至輕薄不成肉好、周郭、文字之制。” 清 易本烺 《雲杜故事》：“ 項墨池 家白玉觥，是 漢 代物。其形如斝，三足有蓋。足蓋上並刻鬼面，旁有環，肉好停勻。” 潛魚 《“國寶”逸聞》：“萬紫千紅的我國古泉苑中，‘國寶金匱直萬’堪稱名馳中外的奇葩。 清 代 李佐賢 《古泉匯》最先著錄一枚殘品，近似方孔圓錢，面背肉好周郭，篆書直讀‘國寶金匱’。”

雜器

(1).指日用器具。《魏書·高祖紀下》：“其御府衣服、金銀、珠玉、綾羅、錦繡，太官雜器，太僕乘具，內庫弓矢，出其太半。”《新唐書·百官志三》：“﹝中校署﹞掌供舟車、兵械、雜器。”

(2).指為日用器物寫的銘文。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“至如 敬通 雜器，準矱戒銘，而事非其物，繁略違中。”

瑤琨

(1).語出《書·禹貢》：“厥貢惟金三品，瑤、琨、篠、簜。” 孔 傳：“瑤、琨皆美玉。”後用以泛指美玉美石。 漢 陸賈 《新語·本行》：“入山海，採珠璣，求瑤琨。” 宋 蘇軾 《李氏山園潛珍閣賦》：“眩古潭之百尺，涵萬象於瑤琨。” 明 高啟 《泉南兩義士歌》：“踰年還家喜得寳，木難火齊並瑤琨。”

(2).傳說中的古地名。出產美酒。 漢 郭憲 《洞冥記》卷二：“ 瑤琨 去 玉門 九萬里，有碧草如麥，割之以釀酒，則味如醇酎。” 漢 郭憲 《洞冥記》卷二：“帝坐良久，設甜水之冰，以備沐濯，酌 瑤琨 碧酒，炮青豹之脯。”

人氣

(1).指人的意氣、氣質、感情等。《莊子·人間世》：“且德厚信矼，未達人氣；名聞不爭，未達人心。” 曹礎基 註：“人氣，他人的感情。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·人副天數》：“天氣上，地氣下，人氣在其間。”《西遊記》第四一回：“你這呆子，全無人氣，你就懼怕妖火，敗走逃生，卻把 老孫 丟下。” 魯迅 《華蓋集續編·空談》：“這樣的辣手，只要略有人氣者，是萬萬豫想不到的。”

(2).人體的氣味或人的氣息。 宋 文天祥 《＜正氣歌＞序》：“駢肩雜遝，腥臊污垢，時則為人氣。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“人氣所緼，橫行為風，上泄為雲。” 周立波 《暴風驟雨》第二部十：“屋裡燈火，在人氣和黃煙的煙霧裡，忽明忽暗。”

(3).人的心氣、情緒。 茅盾 《子夜》二：“謠言太多，市場人氣看低，估量來還要跌哪！”

珍重

(1) 重視;愛惜

珍重兩國的團結

(2) 保重身體

臨別時互道珍重

負載珍重。——唐· 李朝威《柳毅傳》

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”